李兆洛（1769—1841），字绅琦，后改申耆，号养一，阳湖县大宁乡三河里人。嘉庆十年（1805年）中进士，授安徽凤台知县。清代文学家、舆地学家、方志学家。

　　李兆洛出生在阳湖县大宁乡三河里永丰桥西首一户书香门第。嘉庆九年（1804年），李兆洛夺魁成“江南名解元”。次年会试中进士，授职翰林院庶吉士，武英殿协修官。学习三年后散馆时朝考获一等第七，被朝廷授安徽凤台知县。嘉庆十三年冬，李兆洛到安徽凤台县上任。

　　李兆洛上任伊始，遍历全县，亲临全县各地作调查研究，详察地形土脉、村落疏密、人口多寡、田块大小、土地肥瘠、山川形势、河渠通塞、堰闸修废以及耕作制度、民间风俗等等。通过深入了解，他认为问题出在“吏治不兴，水利不修”等方面。他列出了五大议题：地利宜讲求；读书宜鼓舞；保甲宜举行；志书宜纂修；名胜宜兴复。他还召集当地绅士名人商讨兴修事宜，制订治理方案。

　　在发展生产、安定民生的基础上，李兆洛又着手整治社会治安，解决盗匪问题。他效法龚遂治盗必先劝耕的做法，常骑马率健壮衙役去四乡巡查，出其不意地抓获一两个盗匪头目，回衙后用良言劝导，促其自新，择其中讲义气、性豪爽的人留充衙役，教他们做匪盗的绥抚工作，实行“以盗制盗”。经几年整治，凤台匪盗敛迹，邑境大治，实现了他“买犊教耕”的夙愿。

　　李兆洛编纂《凤台县志》告成的嘉庆十九年（1814年），其父徵兰逝世，兆洛再三辞官，由于官事羁留，直到嘉庆二十一年才返里居丧葬父，从此告别政坛。从嘉庆二十一年起，李兆洛先后应聘主讲怀远县真儒书院、合肥敬敷书院，去合肥、广州为巡抚康绍镛家里做家庭教师，执教之余，还为康巡抚校刻姚鼐的《古文辞类纂》，校刊张惠言的经学著作，并编选《骈体文钞》。道光元年（1821年）返里，道光三年应聘去江阴暨阳书院任山长、主讲席。由于他博古通今，声名远播，各地好学之士纷纷慕名前来就读，请业问学者络绎不绝，“四方文士舣舟问学者无虚日”。李兆洛根据学生的根底志趣，因材施教，乐而忘倦。他还定时亲往各室督察，晚饭后齐集学轩庭中，座谈学业，到深夜方散。批改课卷从不草率。师生终年同桌用餐，从不备私菜。李兆洛主讲暨阳书院20年，深受江阴人士爱戴。他的门生薛子衡在《李养一先生行状》中说：“暨阳科第之盛，倍于往昔。治经术、通音韵、习诂训、订舆图、考天官历术及成学治古文辞者辈出，皆先生所授也。”无怪乎桐城著名学者姚莹盛赞李兆洛：“东南讲席，唯先生一人而已。”讲学之余，李兆洛还特别关心桑梓农田水利等民生事业。道光八年，李兆洛写信给两江总督陶澎，倡修武进孟河。后来还倡修了黄天荡、马家圩、芙蓉圩，为地方造福。

　　李兆洛治学坚持“学以致用”，不遗余力地校刊多种文献，如《邹道乡先生集》、《旧言集》、《江干香草集》等数十种，还校刊顾炎武的《日知录》、胡承诺的《绎志》等名著。编著了《历代地理韵编》、《历代地理沿革图》、《皇朝一统舆地图》等。然而，他自己所作诗文，不肯留稿，也不编刊诗文集。传世的《养一斋文集》20卷、《养一斋诗集》4卷，还是他逝世后由门生收集其遗作编刊而成。同代人魏源在《武进李申耆先生传》中说：“李先生学无不窥，莫测其际，近代通儒，一人而已。”