1963年，刘国钧（二排右四）与夫人（二排右五）在香港与中国染厂同仁及亲属合影

     刘国钧先生1887年出生，1908年正式结婚，其恋爱、婚姻基本上是在清朝末期进行并完成的。刘国钧的婚姻如按那个时代的标准来衡量，是彻头彻尾的“父母之命”式的“包办婚姻”。封建包办婚姻是清朝婚姻的基本特征，家长主婚权实际上就是父母的包办婚姻权。中国父母几千年来一直掌握着这个大权，到清朝，不管在法律条文上，还是在社会实际方面，都达到了登峰造极的地步，封建社会后期家族本位主义进一步泛滥。  

　　如从现代的角度去审视刘国钧的婚姻，明显带有那个时代的深刻烙印。但对其恋爱婚姻观念的变化过程进行梳理，却又透视着些许现实的教育意义。我们不妨叙说他在恋爱婚姻上的六个故事所反映的六种态度。

　　第一个故事：1904年秋，刘国钧已18岁，其满师回到靖江生祠堂镇省亲。母亲见他出落成英俊的小伙子，笑得合不拢嘴。回家休假两个月，父亲天天给其讲书，母亲则常念叨着他的终身大事。母亲对他说：“金生，你已到了成家的年龄了，也应该有个打算了。”刘国钧说：“妈，你的儿子刚刚满师，还没挣到钱，以后再说吧。”父亲则插话说：“先立业，后成家。大丈夫何患无妻！”

　　“先立业，后成家”，成了刘国钧对待恋爱婚姻的第一种态度。所以他回到武进奔牛镇，又一心扑在生意上，他记住了父亲的教诲，忘记了母亲的叮咛。因为满师以后，刘国钧在店里不但站堂管事，后来又当跑街和外柜，店务基本上由刘国钧主持，进货、销售，忙得不亦乐乎。期间他回家过两次，一次过年，一次休假。每当母亲问起看到合适的姑娘没有，他总是敷衍着说还没有呢。其实，不是没有，而是他铭记着“先立业，后成家”的道理。

　　第二个故事：到了1906年，刘国钧20岁了。他在元泰店里的工作成绩也已出了名。这样一来，奔牛镇上就有人主动找上门来替他说媒。有人说：“刘先生，你是知道的，从前的陈圆圆就是奔牛人，我们奔牛出美人呀。东街王家姑娘，年方二八，就是位待字闺中的小美人。我想为你们牵根红线，不知尊意如何呀？”刘国钧不知怎么，脑海里无端地就闪出了人们常说的一句俗话“妖娆出祸苗”来。于是，他就婉言谢绝了此君的好意。

　　不单纯追求外表，这是刘国钧对待恋爱婚姻的第二种态度。如今的恋爱婚姻负载了许多的期望和要求。一般说来，对于未婚者来说期待自己将来的婚姻里会有王子或公主的出现；对于已婚者来说期待自己婚姻中会有浪漫和快乐的观念，现在看起来都无可非议，而且合理正当。问题是如果过分看重外表，而忽视品格和内涵，其婚姻一定是危险的或为不稳定的。

　　第三个故事：有人给刘国钧介绍另一位姑娘，说其知书达理，文质彬彬，通晓琴棋书画。刘国钧却想：“不敢高攀”。

　　“门当户对”，这是刘国钧对待恋爱婚姻的第三种态度。这里的“门当户对”较多地反映了刘国钧自知之明的成分，希望在知识、爱好、个性上更好地适配，不要有较大差距。尽管在现实生活中，较大差距的婚姻也照样存在，但很多在婚姻生活上不够完美和幸福。刘国钧后来的实际婚姻状况给我们是有许多教益的。