过去8年间，常州经开区横山桥镇老人任德明做的一件事情，让越来越多的人感受到了价值和意义。这件事情就是收集和整理武进方言，把它们汇编成册并出版。目前，他已经收集和整理了13000多个武进方言词条，共30余万字，编成了一本《武进方言》。

     用8年时间，他凭借一己之力

     编撰方言书籍，传承武进方言文化

     在横山桥，不少人知道任德明的名字，全都是因为他搜集武进方言，并把它们写进了书里。

    不同于一些地方的方言书籍大都由政府部门或者研究机构所编著，任德明编撰的方言书《武进方言》，许多工作全靠他一个人的力量完成——自己编写、自己校对、自己作序、自己拍照、自己掏钱，因此，他戏称自己的书籍是“五自”产品。

     8年间，为了搜集素材，出一本书，他自掏腰包数万元。为了写书，他翻阅了武进各乡镇的志书和资料，加起来共计150多本。

     除了各种书籍资料，他搜集的不少方言来源于平时生活。每天晚饭后，他会在人群中散步个把钟头，每回都会把不重样的方言收入囊中，少则三四条，多则七八条。后来收录的8000多个方言条目中，有一半是靠这种“烂笔头”的办法收集的。“收集方言要处处做有心人，人堆里，饭桌旁，出门时，都有可能听到方言，有价值的就可以记录下来。”

     年轻人说方言的越来越少

     促使他做方言档案的整理工作

     据任德明介绍，退休前的几十年，他一直在徐州工作。期间，是乡音让他找到了很多同乡。“出门在外，一旦听到那一声乡音，就感觉遇到了家人，特别亲切。”在他眼中，乡音就是一张不用盖章的介绍信，是一本不用查找的地图册。

     上世纪九十年代，任德明回到阔别已久的家乡武进。他发现，家乡在快速发展的同时，不少年轻人已经不太会说武进方言了。“即使会说，也经常‘短路’‘打咯噔’‘讲勿连牵’了。”

     退休后，他被邀请参加某地的地方志编写工作，正好负责方言篇。编撰期间，他开始认真观察武进方言的生存现状。

     “据我调查，在武进区，城里经常说方言的人占到一半左右，乡下的情况乐观一些，有七成左右。”任德明还从自己家庭中发现了武进方言逐渐“弱化”的现实。据他介绍，他们家有8口人，但会说、经常说武进方言的连一半都不到。“尤其是孙辈的孩子，他们父母经常说的就是普通话，方言根本就不会讲。”

     看到身边人说方言的越来越少，为了保护方言，传承方言文化，他从2011年开始，着手从事武进方言的收集、整理工作。

     期间他遇到种种困难差点放弃，最终还是坚持了下来

     任德明只有中专文化，在整理方言档案之前，不会电脑操作。但为了这项工作，他首先要做的就是熟悉电脑。

     为此，他在70岁的时候报了一个电脑学习班，成为班上年龄最大的学员之一。即使已经非常认真地学习电脑了，但在实际操作中还是遇到了问题。编写《武进方言》前期，他由于电脑操作不当，收集几个月的数千条方言稿全部丢失，无法找回。“当时，我的心情沮丧透了，感觉真是白辛苦一场。这时，我脑子里也产生了动摇、放弃的念头，觉得收集方言档案这个活不是我这个年龄段的人做的，太自不量力了。”后来，经过家人朋友的鼓励，他慢慢调整心态，重新投入到方言的整理和书籍的编写中。

     后来，他还写了一首打油诗自勉：“年过七旬学电脑，半半六十不开窍。开弓呒么回头箭，赔饭贴工勿懊憦。”

     除了电脑，他还喜欢用手机短信功能来记录方言。有时记下来的方言不小心当短信发了出去，还闹了不少笑话。

     方言的收集过程也并不容易。一开始，他的收集渠道主要来自于武进地方上的各种志书和资料。为了查找这些书籍，他最常去的就是图书馆。“按照规定，图书馆的一些旧版本书籍不能外借。但我来的次数多了，我和图书馆的工作人员也熟悉，建立了信任感。他们就允许我在保证书籍不受损的情况下，把一些书籍借回家。”任德明说，那些书籍都很重，经常一次二三十斤地背来背去，让他有些吃不消。

     他认为，武进方言是在上世纪80年代以后随着经济发展逐渐“弱化”的

     8年的武进方言搜集和整理，让任德明对乡音俗语有了更深的了解。他调查发现，武进方言大部分是相同的，但根据片区所处的地理位置是有所变化的。在搜集和整理中，一旦遇到不同的，他都会做特殊说明和标注。“武进东部与无锡为邻，这边的方言带有无锡口音。武进西南部与宜兴、金坛交界，西部与丹阳相邻，北部靠近江淮地区，各地方的方言都有相互渗透的现象。”

     他认为，这些年方言的逐渐弱化和社会的发展有关。“尤其是上世纪八十年代以后，常州成为‘苏南模式’的发源地，武进乡镇企业、民营经济发达，不少外地人来武进这些乡镇企业打工，企业内部为了沟通顺畅，普通话越来越普及。”

     同时，随着城镇化的发展，农村大量人口迁入城市居住，再加上网络语言的影响，更进一步削弱了方言的影响力。

     “不仅武进方言，全国不少地方的方言都遇到相似的情况。所以，我们收集和整理这些方言才会有特别的价值和意义。”

     有人夸他的武进方言达到了十二级，但他最高兴的是发现听不懂的武进话

     任德明说，武进方言一开始是在农村流传和使用，所以，不少词条都和农村生活有关。“比如，瞎缠三官经，这句话在吴地方言里通用，意为做事糊涂、敷衍。我不知道出处，请教后才知道，旧时农村有三官堂，里面供奉天、地、水三官，并有颂扬他们的三官经传世。那时，经书是口口相传，念经的老人不识字，常把天官的经念成地官的经。瞎缠三官经正是形容他们念经书糊里糊涂的。”他还举例说，莳秧看上埭（比喻照别人的样子做）、七勒缠勒八勒、蒲鞋穿勒袜勒（比喻糊涂，粗枝大叶）等等，他搜集到很多和农村生活有关的武进方言。

     收集和研究武进方言这么久，任德明早已成为亲朋眼中最会说武进方言的人。有人开玩笑夸张地说，任德明的武进话已经达到了十二级。

     但是，在他眼中，一些生僻的武进话，才是珍贵的宝贝。比如，有一次他听到一个词叫“新鲜活死人”，不知道什么意思。后来，他偶然读到郑逸梅写的《掌故小札》，里面提到国民党元老吴稚晖自撰讣闻，落款中有“新鲜活死人”几个字。“吴稚晖是武进人，结合语境才知道，这句武进方言是形容自己知觉迟钝。”

     有时候，任德明解读一个武进方言会花很大功夫，但是只要想到会让更多人了解武进方言，他心中就充满成就感。他说，未来，他要收集更多武进话，让更多人了解和喜欢上这种美丽的方言。（ 文/文/ 文文/刘吉林   吕洪涛 冯越超 任敏志）