蓼莪寺遗址

      蓼莪寺，也称孝子寺，位于武进雪堰镇境内，这里南临烟波浩渺的万顷太湖，北依层峦迭嶂的城湾诸峰，幽奇旷远，水秀山明，“形胜甲于一邑”。自古至今，一直是我们“三吴都会”的风景绝佳处。

      该寺始建于东晋初年，距今已有1600多年的历史。别名“孝子寺”，是我国唯一的一座以“孝”扬名的寺院。它之所以寺号“蓼莪”，究其来历，却与一个身处千里之外，生前从未谋面，更未“到此一游”的王孝子有关；而这个王孝子，正是中国著名《二十四孝》中《闻雷泣母>》的主人翁王裒。

      其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《诗经·小雅·蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母，孝心感天动地。然而蓼莪寺却并非仅仅因为王裒“闻雷泣墓”的孝行所建。

      王裒，字伟元，博学多能，出身于三国曹魏时期北海营陵（今山东昌乐南部）的一个名门望族。父亲王仪是魏国的司马，其时归征东大将军司马昭军前调用。时魏王昏庸无能，司马昭、司马炎父子早就密谋取而代之，举事前准备先铲除异已。谁知“司马昭之心，路人皆知”，因此军机氵曳露而未成。司马昭为此迁怒下属，动辄酗酒杀戮。王仪生性耿直，认为“此本系将军用人不当所致”，劝其不要滥杀无辜。那司马昭被他说到痛处，顿时恼羞成怒，竟仗着酒兴一剑刺死了王仪。三个月后，王裒呱呱坠地。作为遗腹子，他与母亲相依为命，因而事母极孝。四岁入学，才思敏捷，聪颖过人。到他弱冠之年，那司马炎已做了九年的晋朝皇帝。其时三国即将归晋，正是用人之际，他闻王裒其名，知系王仪之子，便想召他入朝为官。然而尽管司马炎昭雪了王仪，又抚恤其遗孀，但王裒痛父死于非命，终身不仕而一心守墓尽孝。

      永嘉末年（公元313年），匈奴单于刘曜兵犯中原，攻陷京师，掳走怀帝。刘曜知道王裒与司马氏有杀父之仇，便邀其入朝主政。王裒自幼熟读经史，自然知道苏武牧羊和李陵碑的故事，岂肯认贼作父？为了避祸，他便携母和堂弟王导及数百族人乘夜色离开洛阳一路南逃。而刘曜则派人四处寻觅。那王裒老母毕竟年事已高，怎经得一路上风餐露宿，担惊受怕？很快便身染沉疴，而且药石无效，病逝于豫皖交界处一个叫阳关铺的客栈里。王裒十分哀痛，只得将老母埋葬在就近的山林里，他则结庐墓侧，旦夕在墓前跪拜，反复诵读«诗经»中的«小雅•蓼莪篇»中“哀哀父母，生我劬劳”之句，涕泪交加而常致昏劂。王导等劝其节哀并一起继续南逃，王裒却毅然散尽家财，让王导挑选十余名精壮后生并招募义兵，组成勤王之师，北上抗击匈奴，其他族人则继续南逃江南。他说道：“虽然我与司马氏有杀父之仇，但现在外族入侵，生灵涂炭，社稷为重君为轻啊！我因热孝在身，无法同行，诸位兄弟，请受我一拜！”也正因为有王裒此番按排，王导等人英勇善战，保住了晋朝的半壁江山，使得匈奴未敢渡过长江，江南黎民才免遭胡马铁蹄蹂躏。然而王裒却在王导离开后不到一年，即被匈奴的追兵寻获，由于王裒坚拒不肯附逆终遭杀害。当王裒遇害的噩耗传到江南，王导等宗亲十分悲恸，为了缅怀、传颂其孝行，便在太湖边的黄婆岭下建了王裒的衣冠冢和孝子祠，不久后孝子祠又扩建改为孝子寺，又因王裒生前常诵《蓼莪篇》而易名为蓼莪寺（蓼莪为一种多年生水草，全诗借蓼莪名义抒发了子女对父母的怀念，思念父母对自己抚育的辛勤，但不得终养而特别悲痛，蓼莪也寓意孝）。黄婆岭亦随之易名为王裒岭，又名蓼莪山。故蓼莪寺实因王裒的衣冠冢和孝子祠而建并得其名。千百年来，蓼莪寺因天灾人祸屡有兴废，然历代僧人屡毁屡建，自明至清康乾年间香火最盛，寺院规模亦达到顶峰。“当时名公巨卿、文人学士过其地者，莫不俯仰留连，徘徊不止，而蓼莪寺遂为吾邑东南之著名巨刹也。”曾得四位皇帝六次拨款修复，留有江南四大才子祝枝山的墨宝等。按照现在的时尚说法，他们都是被王裒的人格魅力所感动而慕名前来瞻仰的，足见王裒的孝道远播，在其时影响是何等的深远了。（文/佚名）