奔牛公园有伯牙与钟子期雕像，诉说着高山流水遇知音的故事。

     春秋时，楚国郢都(今湖北省荆州市)有个人叫伯牙，从小非常聪明，音乐天赋极高，特别痴情于七弦琴，善弹奏，懂谱曲，是当地有名的琴师。据说他弹琴的时候，河里的鱼会跃出水面倾听，吃草的马也会昂首嘶鸣。然而，伯牙却认为从未遇到真正懂自己琴声的人。

     有一次伯牙乘船外出采风，一路往东来到了延陵奔牛西街能仁古寺旁的小溪边(今常州市奔牛中学东围墙外)。时值八月十五，天色已暗，独对皎洁月光和烟波迷离的小溪，伯牙触景生情，不禁抚琴。弹至高潮处，忽从河岸上传来击掌叫好声。伯牙问：“是谁？”岸上人答：“我乃河边一樵夫，叫钟子期，只因你弹得太好了，不觉叫出声来”。伯牙仔细一看，那人身旁真放着一担干柴，便漫不经心地问：“可知我所弹何曲”？樵夫笑道：“是孔子赞叹弟子颜回的曲谱”。伯牙大吃一惊，深觉此人不俗，急邀他上船一叙。樵夫上船看到伯牙的琴，顿时惊叹道：“这是瑶琴啊！相传乃伏羲氏所造，是世上最难得的一把好琴。”接着又把瑶琴的来历说了一遍。听了樵夫这番讲述，伯牙更加佩服，有意将自己最新创作的曲子弹给樵夫听。伯牙先弹一曲，樵夫听了后说：“我仿佛看到了巍峨提拔的泰山”；伯牙又弹一曲，樵夫欣然曰：“我分明听见了浩浩荡荡的流水”。伯牙坐不住了，既兴奋又激动，站起来紧紧拉着他的手说：“你真是我的知音啊！这个世界上，只有你才懂得我的琴声!”接着细问樵夫何方人氏。樵夫说：我叫钟子期，家就在小溪尽头的钟村(今常州市奔牛镇顾庄宋墅村)。

     他们相见恨晚，把酒言欢，彻夜长谈，从音乐到人生到理想，越喝越痛快，越谈越投机，相见恨晚，结为生死之交。伯牙与子期约定，待周游完山川后来年八月十五，再到这里与他相聚，为他弹琴。

     一年后的月圆之夜，伯牙如期而至。谁知钟子期白天打柴，晚上勤读诗书，已于三个月前因劳累过度去世了。他父亲告诉伯牙：“我儿临终时曾嘱咐我，死后一定要将他葬于河边守候先生，以不负前约。”

     悲恸欲绝的伯牙随其家人来到子期坟前，痛哭拜祭，为他续弹《高山》《流水》。曲毕，伯牙呆呆的凝立在钟子期坟前，看着过去曾经“高山流水遇知音”的地方久久不愿离去。末了，伯牙仰天长叹：“可怜子期不幸仙逝，从此天底下再也没有能听懂我琴声的知音了!真是痛心啊!”遂将最钟爱的瑶琴砸烂并被抛于溪渎中。此后，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴。真是：“摔碎瑶琴焦尾寒，子期不在向谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”据说，伯牙将瑶琴抛掷于琴渎后不久，渎里盛产一种形如古琴的鱼，叫琴鱼。人们都说，这是伯牙的瑶琴变的，可惜这种琴鱼如今已经绝迹。

     伯牙与子期“知音”的友谊深深感动了后人，直至今天人们仍常以“知音”来形容朋友之间的知遇之恩、真挚情谊。感于伯牙摔琴谢知音的动人故事，当地人便把他们相遇的那条小溪渎称之为琴渎，也叫伯牙渎，又在琴渎边筑起了一座古琴台，以示纪念（古琴台今已不存）。后来前来寻拜钟子期和伯牙的人越来越多，为方便大家通行，里人集资在琴渎上驾起了一座小石桥，定名为伯牙桥。清光绪年间，这一带修筑泸宁铁路，琴渎被拦腰截断，流淌了2000多年的小溪从此舟楫不通。伯牙桥被拆除后，其部分石构件保存于奔牛中学内。如今人们只能在奔牛公园对着伯牙与钟子期雕像，盼望人间再逢高山流水遇知音的深情。