| 在常州孟河万绥一带的老百姓，一般不会把万绥东岳庙叫东岳庙，而是叫萧梁皇的家庙。这一带老百姓所说的萧梁皇家庙中，它包涵着不仅仅是东岳庙，还涉及到万绥萧氏家族的一些历史故事，包括萧衍祖宅地“南寺里”、“万岁里”、“东城里”、“慧炬寺”、“智宝寺”、“东岳庙”与“三老殿”等一系列的事。 萧衍祖宅地原名叫“中都里”，这是根据当时山东老家兰陵县居住地的名称与习俗，而延续在万绥东城里起的名。萧衍起兵造了齐朝的反，自己当上了梁代皇帝，他在坐稳了江山以后，就将万绥这里改为了“万岁里”，并在东岳庙（东岳行宫）里面”新造一个“三老殿”。 萧衍年青时与道教大师陶弘景为友，他在他的祖宅北面建了一个东岳行宫，但规模不算太大。后来，梁武帝萧衍信佛后，他把他的祖宅送给了寺院，这个寺院的名称就叫“慧炬寺”。再到后来，智宝和尚主持“慧炬寺”时，在梁武帝萧衍的大力支持下，又扩大与发展这个了寺院，又将这个“慧炬寺”改为了“智宝寺”。传说发展后的这个寺院的规模较大，有着“跑马关山门”之说。 因为，“智宝寺”是建在南北朝的，所以，当地的一些老百姓都习惯称它为“南寺”。后来，萧衍祖居之地，就多了一个新的名称叫“南寺里”。萧衍为了倡导他治国的佛学理念三教圆融，又在南寺里建了一个规模很大的殿，叫它“三老殿”。唐太宗为了弘扬道教，又重建了“万岁东岳行宫”，建在“智宝寺”东北边一点，即原来万绥东岳行宫的地方，规模却比原来东岳行宫大了10多倍。所以，有着“跑马关山门”之说，这就是南寺里寺院的名称来由和变迁。 新中国后，万绥智宝寺被地方政府收回办了小学，东岳庙又被改成了供销（合作）社的物资仓库。现在这些地方，又都一起划给了东岳庙。“南寺里”的这个“三老殿”，有人说是全国唯一的，也有人说它在什么地方还有一个。但可以肯定的说，这个万绥的“三老殿”在全国是极其罕见的，也是全国最先新建造出来的。那当地的老百姓为什么称它是“三老殿”呢？因为，它们是分别代表儒、道、释的长老，所以，故称它为“三老殿”。那何谓是“三老殿”呢？就是在这个殿中供奉着孔子、老子和释迦牟尼三人的全身像。万绥一带的老百姓都传说，这个殿中的神位是很灵敏的，因为，他们有什么事只要到这个殿中去求拜一下、烧一点纸钱，立即就会化灾为福，所以，这里的香火一直都是很旺的。为什么这里的神灵这么灵敏呢?万绥的老百姓是这样解释的，儒、道、释三家在一起，把天下的“理”都囊括了，有了这些“理”，不就什么事都能解决了嘛？这虽然是老百姓的一个“传说”，但它却反映出“三教圆融”已经成了被老百姓接受的事实。这个“三老殿”既不是佛教寺院，也不是道教宫观，更不是儒家的孔庙。萧衍为什么造这个不伦不类的殿堂呢?因为他是具有一定的道理。 萧衍皇帝出身于皇室，从小就精读儒学，年青时与道教大师陶弘景为友，崇信道教。后又加入了竟陵王的宫廷文学集团，成为了竟陵八友萧子良、沈约等人同读佛学，使他精通了儒、道、释三大学派的真谛。在他坐了梁代江山从政以后，深刻地研究了中国的现状，发现了社会不稳定的一个很重要的原因，这就是各种教派在理论上的争斗，从而引发了人群之间的各种冲突，要解决这个问题，就必须三教圆融。他在深入研究三教的教义、教理后，就把儒家“仁义”，道学“无为”，释家的“因果”为三合一。并在他好友陶弘景的配合下，把三教的理论统一在“行善”两字之下，提出了“三教同源之学说”，陶弘景还在茅山上创建了体现这个“同源学说”的新教派，实行了“道佛双修”。教规、教义、教理也是各异的，萧衍在各自的教徒中，提供了“三教圆融”的学说理论，但他并没有把三教合并，而三教的组织有着根深蒂固的影响，想要统一确实是很难做到的。 萧衍在深刻地分析了这种情况后，认为必须要依靠皇权的威力,他要通过举行一次全国性的活动，来推进“三教圆融”。萧衍要举行一次全国性的活动，必须要有一个权威的基地，一个能发挥较影响力的基地，这样才能以皇权来推进“三教圆融”。因为，梁武帝萧衍就在他的祖宅地建了“三老殿”，隆重的举行了“三老殿”的开光仪式。梁武帝萧衍是一个非常节俭的人，为了建好他宏大的“三老殿”，他更是勤俭节约了，把自己的钱几乎都全部捐了出来，他还动员了许多皇亲国戚捐款。萧衍共捐了黄金三百八十两，白银一万余两，动用了195个工匠，整整花了一年多的时间，才建成了这座非常端庄、华丽的三老殿。待万绥的“三老殿”正式建好后，萧衍就举全国之力，动员了皇亲国戚，文臣武将，三教头领与各地的信徒近10万人，齐聚在万绥的故里，举行了一个隆重的道教式“三老”开光仪式。 据传说，在万绥这个现在的地方流传下来，为菩萨开光的那一套大学派的仪式，就是萧衍在当年亲自设计的开光仪式。开光仪式要在凌晨生命启点时进行，由萧衍的师傅志公大和尚和道教大师陶弘景俩人，同时主持了那次的开光仪式。这次开光结束后，全国上下举行了3天的庆祝活动。这期间曾萧衍主持了全国各地三大教派的“讲经大会”，讨论了三教的理论，规划了“圆融”。并各自组织保留了统一性和独立性，从此以后，三教就在齐梁皇权的推动和威逼下，还真的从不得已的融合变成了真正的圆融，使宗教的文化又得到很快的融合与和谐的发展。 万绥的这个“三老殿”，后来就成了万岁东岳行宫中的最后的一个“殿堂”，在东岳行宫(道教)和智宝寺(佛教)的中间，在唐代修建东岳庙时，唐太宗仍然保持了这种的布局，说明他也是赞同这个“三教圆融”学说的。 后来，万绥“三老殿”在唐末朱温造反时，被一场大火焚毁了，但万绥“三老殿”的故事，却一直在万绥老百姓中流传着，在万岁东岳行宫还保存了一张三教圆融的“三老图”，这张万绥东岳庙中的“三老图”被一代代地传承到了现在。 其实，万绥东岳庙始建于唐贞观五年(631年)，建成后被唐太宗命名为“万岁东岳行宫”，这在全国唯一以“万岁”命名的寺院是极其罕见的。由于，战乱和火灾的原因，因为该行宫多次修建与被毁，现在的万绥东岳庙是在南宋嘉定四年(1211年)重建的，明嘉靖十七年(1538年)增建南北18间两廓。到了清顺治年间(1644年)后殿5楼，以及十五梵字全部改建完成；至清康熙十三年(1674年)再次进行了大修；后又被一场大火，将东岳庙毁尽，康熙三十九年(1700年)又完成了重建；至道光年间整修时又新建了古戏楼。 东岳庙经过数次改扩建后，形成了92.8米长，南北46.5米宽，面积巳达4375.2平方米的江南雄伟建筑之一。它不但富丽壮严，还冠于常郡西北，是沿江72座东岳行宫最大的一座。万绥东岳庙为道教寺院，现存大殿为清道光二十六年(1846年)所重建。大殿坐西向东，单拔歇山顶，面阔12.8米有3间，9檀子15米进深，14米顶高，5.85米桅高。它是一座建筑恢宏、气势雄伟、飞檐翘角，并有着许多历史故事的江南东岳庙。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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