| 先民们选择龟头作为男根象形物，当然是最理想的。从形状上看，龟的头部与男根极为相似，是无可挑剔的；从功能上看，龟的头部可以一伸一缩，而男根呢，也同样具此功能。在大千世界的种种动物当中，能够如此象形于男根的，非龟莫属。作为当今的炎黄子孙，应为原始先民们能有如此准确的观察力和丰富的想像力而感到惊叹与骄傲。 石碑是男根的象形物，源于对男根的崇拜。此外，我们常见的宝塔、石柱等，无一不是崇拜男根而留下的文化遗迹。中国佛塔的层级为何选奇数？因为七、九、十三等奇数属阳数，代表男性的阳刚之气，有高升、向上和前进的含意。 齐梁石碑的造型为何具有圆首和圆孔的特征？清赵翼《陔余丛谈》“碑表”中解释曰：“古碑皆有圆孔，汉去古未远，就有丰碑之遗像”。据分析，南北朝时离古代性崇拜的时间较近，其形状是从汉沿袭下来的。虽然，汉碑均已毁灭，今无实物，但可以从文字记载中找到当时碑的模样。 碑大多有碑首、碑身、碑趺三部分组成。碑首的形状不同，碑的称呼则有区别。齐梁时，碑首圆的叫“碣”，后来出现的方首石碑，才称为碑。从齐梁时有“穿”的碣，到无穿的方首石碑，这是一个进步。从碑首没有花纹图案到“螭首、麒麟首、天禄首”等各种形状又是一个大的进步。碑从无趺到有趺，从方趺圆趺到齐梁时出现的龟趺，这更是一个大大的进步。这充分反映了齐梁时文化的兴盛和艺术的进步，使墓碑趋于华美，为明清时石碑艺术的发展和提高打下了坚实的基础。
吉祥之物生喜爱
有史以来，龟一直被人们视为长寿之星，吉祥之物。唐·李华在《卜论》中曰：“龟，天下神物也，龟、龙、麟、凤谓之四灵。”但在现实生活中，龙、麟、凤均为子虚乌有，是古人想象出来的灵物形象，唯有龟是能见其形、观其行的实物。《述异记》曰：“龟五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟。”因此，人们总想借龟之庇，托龟之名，将吉祥长寿之喜集己一身。从天子年号，到百姓的姓名字号，从山坡湖河到城市之名，从龟趺碑座，到小小龟镜，甚至龟袋龟佩，都有龟的名称。在常州除以龟为名作号之外，还有龟冠、龟巢的传闻。1098年，北宋大文豪苏东坡被贬海南儋耳之后，他的学生葛延之特用大龟壳做成帽子，从江阴出发担簦万里，与东坡绝海往见，坡激动万分，赠以龟冠诗一首，此事传为古今尊师的佳话。1101年，苏东坡获释回常州，不久病逝。可想具有如此意义重大的珍贵礼物，苏东坡是不会将它遗忘在儋耳的，龟冠肯定是随行带回常州的。当然，这个龟冠后来到哪里去了？历史没有交代。 |
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