图为孙星衍画像和由他刊刻的宋版图书     

      孙星衍（1753年-1818年），清代中期著名的藏书家，字渊如，号伯渊，出生于常州城观子巷。孙星衍5岁就学于叔父孙晚霞，22岁时入龙城书院读书，与卢文召、洪亮吉、杨芳灿等著名学者常有交往。他一心深究经史、文字、音训之学，旁及诸子百家，成为闻名于世的学者。他还经常与钱大昕、王鸣盛、赵怀玉等人互相探访，一起研讨学问。当时陕西巡抚毕沅久闻孙星衍之名，将他招入幕府，与严长明等为之校订古书。乾隆五十二年（1786年）孙星衍会试中为进士，殿试一甲二名及第，授翰林院编修。他任京官8年，升到刑部直隶司和广东司员外郎。后先后担任山东兖沂曹济道员、山东按察司使、山东督粮道等职。晚年主讲于钟山书院。

　　孙星衍的父亲孙书屏当过丹阳、句容县教谕，好聚书，但家贫不能多得，常易衣物以购之，家有藏书数柜。少年时的孙星衍对书籍产生了浓厚的兴趣。以后他西入关中，为毕沅校书，见毕氏藏书非常丰富，他遍读其书，研究目录学、版本学。此后，他所到之处无不留心搜讨典籍。孙对海内奇文秘籍尽力购买或抄写，以至释、道两藏及字书、医学、阴阳、术数家言，无不写存书箧，因而收藏十分丰富。

　　孙星衍藏书最盛的时期，是他在山东任职的时候。此时他官俸较多，大多用以买书。他经常往来于曹南、历下等地，每到一地都忙于访书、购书。

　　孙星衍的藏书处有孙氏祠堂。孙氏祠堂是孙星衍秉父命在金陵修建的孙氏忠愍祠，以祭祀先祖、明朝功臣孙兴祖。祠堂内有一小院，院内有古松五株，故名为五松园，五松园之匾额为“廉石居”。孙星衍考虑到历代藏书家没有聚而不散的，或遭兵燹，或因家破散失，或为子孙售卖，为了使其藏书长久地保存下去，故将自己的大部分藏书捐入祠堂内，作为孙氏一族的公产。同时倡导将这些藏书用作教课宗族子弟的教材，使它们不致沉睡祠堂，徒填蠹腹。孙星衍这种藏而致用的思想在当时很难得的。

　　孙星衍还有平津馆藏书。这是他第二次官山东督粮道，驻节平原道之安德时的藏书处。他在《平津馆记》中说，自鬲津至平原旧称平津，“予参藩山左，驻节安德，地为平原故郡”，因以“平津”名其馆， “以识风土古迹”。平津馆藏书是他第二次离家赴山东时，从家中检选出的善本书，数目将近其全部藏书的一半。

　　孙星衍一生游学和任官遍南北东西，既聚书于苏越文献渊薮之地，又“先后从翰林院存贮底本，及浙江文澜阁，写录难得之书”，又“或友人远致古籍，酬以重值”，故所得之书“颇有善本及秘府未收之本”。其藏书宋元本及四库馆未收之书很多，这是他藏书的一个突出特点。当时阮元曾受命采访四库所遗漏之书，也不得不从孙氏书库中钞录世间未有古书，进呈内廷。孙星衍还特别重视近代和当代人的著作，他所收藏的近三千余种书中，清人编著、辑佚之作达580余种，占五分之一左右，另有大量清人校刊本不计在内。这一方面反映了清代著述之丰，另一方面也体现了孙星衍古今并重的藏书特色。

　　孙星衍撰写了三部藏书目录，分别是《平津馆鉴藏书籍记》《廉石居藏书记》《孙氏祠堂书目》，这三部目录足以奠定孙星衍在清代目录版本领域的地位。在《孙氏祠堂书目序》里，孙星衍着重阐述将自己的藏书分为十二类的目录学观点。这种观点的提出在当时四部分类法占统治地位的时代是需要勇气的，也体现出孙星衍作为一个目录学家的革新意识。从上述目录看，孙氏藏书不下十万卷。其藏书印有：东方廉使、东鲁观察使者、孙忠愍侯祠堂藏书、孙星衍印、都官、星衍私印、伯渊等。

　　孙星衍的藏书散佚于太平天国时期。他的儿子孙竹庲曾在苏州虎丘建一榭园分藏孙氏祠堂书籍。据《前尘梦影录》载：“庚申，吴城陷后，越二年虎丘寺见一室乱书堆积，搜之颇有善本”、“知为一榭园中所庋，今则池馆楼台鞠为茂草。”其善本则“悉为狡狯之徒多方赚去”。经过这场战乱，孙氏藏书散亡殆尽，昔日名扬一时的孙氏祠堂终为废墟。幸存下来的孙氏藏书零零散散地被多家收存，瞿镛的铁琴铜剑楼、丁丙的善本书室、陆心源的皕宋楼、缪荃孙的艺风堂、袁芳瑛的卧雪庐、李盛铎的木犀轩及上海涵芬楼等都收存了少量孙氏旧藏。（文/臧秀娟） (责任编辑：DY)