说起李文瑞，常州稍长年纪的文化人无不知晓。他是位历经政治运动磨难冲击、正直敢言的市委宣传部领导，还是一位才华横溢的作家、学者，堪称文章大家。

　　我最初闻知李文瑞的大名是在文革期间。那时候大会斗小会批、报纸喧广播喊，李文瑞是常州最早最出名的一批“走资派”和“反动权威”之一。而真正知道他还是在文革后期，我舅公恽逸群避难常州我家时。李文瑞刚刚“解放”被“结合”进常州运输公司“陪坐末席”，居然不顾风险，屡次前来我家探望恽逸群。在那个特殊年代的逆境中，李文瑞、恽逸群有着一段刻骨难忘、非同寻常的交往。

　　恽逸群是常州中共党组织的创建者之一。上世纪30年代进入上海新闻界，叱咤风云，与宋庆龄、萨空了、郭沫若、茅盾、邹韬奋等一起，参与创建“文化救国会”，创建“青记”等组织，成为新闻界的一颗“彗星”；解放战争初起，进入解放区，主掌华东新华分社和《大众日报》。那时候，李文瑞在胶东新华分社工作，是恽逸群的属下。两人虽未谋面，但是恽逸群那雄迈、缜密、笔扫千军的文章，很快便获得包括李文瑞在内的每位同志的敬慕和信赖。1949年，恽逸群随解放大军南下上海，创建上海《解放日报》；李文瑞也南下来到恽逸群的家乡常州，负责文宣工作。虽然关山相隔，但是恽逸群的大名和影响，仍在李文瑞的心目中升高、扩大着。

　　历史翻过了廿多年。当年名扬中外的新闻界“彗星”恽逸群，因1955年所谓“潘汉年杨帆案件”牵连而被打成了“阶下囚”，失去人身自由，最后回到了常州；而家破人亡、妻离子散，饱尝十年动乱、人间痛苦的李文瑞，此时虽然有了一线转机，却仍受着心灵上、思想上和生活上的折磨与煎熬。说起来，李文瑞见恽逸群还真的十分传奇而具有戏剧色彩——

　　那是文革后期、1976年的夏天。在一次运输蜜蜂的业务中，在公路边的田埂上，李文瑞偶遇到浙江诸暨县一位姓卞的女性放蜂人，她告诉李文瑞，恽逸群在常州，住十子街17号姐姐家，正在研究舆地学。这使李文瑞感到很惊讶。在李文瑞看来，这位陌生的女放蜂人，仪态端庄，谈吐典雅，她怎么知道恽逸群？怎么知道李文瑞了解恽逸群？又为什么要将恽逸群的行踪很突兀地告诉他？难道这个女人是恽逸群的亲友或世交？抑或是“楚材晋用”的女英杰？这些对李文瑞来讲，都已经无从猜度了，但由此却激发出他要去见恽逸群的欲望。

　　“5月上旬的一个阴雨天，我提一水壶蜂蜜来到十子街，冷雨漠漠，小巷深处，顾家宅院，荒凉枯寂……在这里我见到了恽逸群……我向他做自我介绍后，他点点头，随即又摇摇头，然后便是手抹茶杯，百无聊赖地默对着。这就是我二十年前便开始敬慕的恽逸群。二十年中，他创造了一个有声的悲剧，而今我们又在一起创造一个无声的悲剧，就像两朵已经接近了的云，本可以两极相撞，即刻发出耀眼的光和震耳的声，然而如今却是难忍难耐的冷和可悲可叹的静。十分钟后我起身告辞，捧起那壶蜂蜜……出人意外的，他用手一推，不留情面地拒绝道：‘我不吃甜。’这回答使人尴尬，不好自处，但我将其化成一团诚挚的笑：‘请注意保养，老年人，应吃得下，屙得出，睡得下，上下一通，一切才好办。’他沉思一下，点点头：‘谢谢了。’……

　　“当我跨出房门时，他忽然问我道：‘你能否帮我找到恽敬的《三代因革论》’？他的音调很急促，体味得出其中满含老马嘶风的雄心，又满怀炬烛将要成灰的急切。我满口答应‘能’。

　　“《三代因革论》是‘阳湖文派’代表人物恽敬的重要论著，收在《大云山房集》，市图书馆有藏。我托自由度比我大的李亚白借出来，送给他。这一次他笑了，匆匆地翻阅着……三天后我按约去取书，这一次他不仅有了笑容，而且主动和我讲话了。他说：‘常州地区的工商经济是很发达的，应该探索一下它先期的文化思想准备。’我说：‘四十年前黄炎培率职教社的人员来武进县作调查时，曾有这建议，可惜后来无人做。’他说：‘天假我以年，我来做。’听了这话，我差一点掉眼泪。‘春蚕到死丝方尽’，文王拘羑里，孔子厄陈蔡，孙子刖足，韩非囚秦，这些人在艰难困苦和刑废之余的时候，仍念念不忘子孙大业并不遗余力奋斗着，而今又有一恽逸群，他是共产党人，常州人民的儿子，他们的名字将永远和人民的事业联系着。 (责任编辑：DY)