“我和恽逸群就这样见面三次，相处不到三十分钟，说话不超过一百句，长期敬慕的一位时代才子，所得到的印象，仍是雪地明月底下一枝淡淡的梅花影子，而所留下的却是无可奈何的惆怅和遗憾……”

　　这就是后来李文瑞在他的散文《明月梅花一梦》中所记述的他当年三次拜望恽逸群的生动情节。

　　为纪念改革开放30周年，2008年12月30日，《常州日报》刊载了我写的《思想解放的先行者恽逸群》一文。李文瑞看到后，托怀中先生带信找我，对我谈了对文章的看法，再次谈起当年他见恽逸群的情节。这次长谈，他对我谈了两个问题：“一、恽逸群是个改革家。恽逸群认识黄炎培。恽逸群当年关于改革的思想很超前，是改革的推行者。具体表现在恽逸群对恽敬《三代因革论》早有研究。后来出现的很多问题是制度问题……”他又说：“个人崇拜从斯大林推行以来，赫鲁晓夫就反对的。不是恽逸群第一个提出来。认识真理不容易，敢于坚持真理、掌握真理就更不容易。恽逸群可贵在既能认识真理，而且在极端险恶的逆境中坚持真理。他这点与陈少敏（笔者按：1968年党的八届十二中全会上唯一没有举手同意开除刘少奇党籍的人）不同，陈少敏当时还是中央委员，恽逸群却不简单（笔者按：言外之意，恽逸群已经是戴帽监督改造的‘罪人’）。”“二、改革问题。清乾嘉后常州兴起的文化思潮，是改革。今文经学、阳湖文派、常州词派等等，是一种改革的文化，因而是先进的文化，促进了常州地区工商业经济的发展。据黄炎培当年到常州来的调查，当时常州的机电灌溉为全国之冠，它发源于老阳湖、横山一带。无锡的发展亦是如此。”李文瑞鼓励道：“这个文章（课题）要继续做下去，不要放弃。”

　　那次促膝谈话，使我受益匪浅，至今想来已有五载。如今斯人已去，长者风范却永存于我的记忆中。谨记下以上文字，藉以表达我对李文瑞，这位常州宣传文化界的先辈领导兼学者、作家的敬悼之情。