周诗雅（1584.05.14—1643.01.26），字廷顺，号樾林。万历四十七年（1619）中已未庄际昌榜进士。

　　周诗雅在万历四十七年（1619）中进士后，同榜有人到他家中，劝说他去走门路、找关系。周诗雅说：“本来我们就是以文章来取得荣誉和官职的，假如我们靠走门路、取捷径，就像茂盛的茅草去缠附在官宦家的桃李上，你说会产生自己的茅香吗？”于是断然不去平津拜高官。因此，只得到河北的广平去任职。广平这地方，本来是个土地贫瘠、民风粗犷野蛮之地。当时，又碰到辽阳之战败后，贫苦的老百姓出去逃难的已经超过一半人，这确实是很难办的。面对这种困难的实际情况，他采用优抚的政策和方法，首先招徕各地逃难的民众进入广平，同时又在井隆（在今河北）等几个要害关口之地，特别注重囤积粮食，使民众能够安居乐业，吃用不愁。

　　周诗雅在广平任职时政绩和口碑均非常好，于是，优调到宝坻这个重要的地方。因为宝坻距离边境的喜峰口仅只400里，是守住天津和山海关的咽喉之地。而在这个时候，北方的一些狡猾的侵略强徒心怀叵测地想侵占这地已久。面对重重困难，周诗雅从头开始一一处理，多方筹措资金供给军事用费，兴修水利，挖深沟濠护城，还用柳藤编成城墙，以抗拒马队，又采取措施在各个角落插上各种尖的扦状物，并继续创办习武堂进行训练。

　　就在这时，宝坻地方的王福、魏汝平响应白莲教，拉起队伍，树起旗帜，连到京城周围都受到骚动。周诗雅想设计把他们除掉，而王、魏是阉党魏中贤手下崔某的庄客。计划泄漏，阉党诬陷周诗雅，说是无中生有、邀功猎名等。周诗雅只得挂冠离任，但他心中愤愤不平，感伤时政，于是，写了《指鹿为马论》。这文章被上林簿里的科员吴某知道后，就拿着文章上告，希望引起皇上的重视。这又被阉党知道，非常愤怒，于是就假托皇上的话，停止周诗雅的俸禄、削职回乡，由地方看管起来。诗雅回家侍奉家亲，使得祖母很高兴，还说：“真是因祸得福啊！”这时，阉党气焰非常嚣张，缇骑四处探查情况，又讹传说松陵的周来玉就是周诗雅，这使他祖母非常恐惧，但还总是教育安慰周诗雅说：“你勿要灰心丧气，只想在人后，认为路途暗淡（憋裾羶途），要继续努力，不要认为是碎玉了。”周诗雅泣拜受教。过了一年，他祖母病故。

　　后来，以魏中贤为首的阉党倒台，明思宗崇祯皇帝登台（1628），特别查阅了一些宦官的资料及受到宦官祸害的一些臣子的资料，觉得周诗雅是个忠臣。于是，准备提拔任用，开始只是个刑曹，后立即改为户曹。周诗雅一心想尽心尽职地为民做些实实在在的工作，后要调他到滇南去做监考官，他竭力辞去，又以户部员外郎作湖广参议，主要管理湖南。

　　在甲戌崇祯七年（1634），根据周诗雅的工作实绩和口碑，提升他为督学贵州学政，但他要求回到老家武进奉亲，后得到批准。于是，就和家乡的一些旧朋好友谈笑诗赋，并在家屋后建造一书屋，命之为“退谷”，和弟诗颂经常没日没夜地题诗咏叹、丹铅作画。

　　周诗雅卒于崇祯十六年壬午十二月初七（1643年1月26日），在崇祯十六年癸未棺停放于泮湖荡之新阡，后和蒋、胡二夫人合葬。