管绍宁（1583-1645），字谧如、幼承，号诚斋。崇祯元年（1628）戊辰科刘若宰榜进士。

　　崇祯五年（1632），管绍宁参与纂修皇帝实录、起居注，召对记注，充经筵日讲官。后历官右春坊右谕德兼翰林院侍读、南京国子监司业（常务副校长）、詹事府少詹事掌南京翰林院事等。崇祯四年（1631），他应家乡之邀，撰写了《重修常州府医学碑记》，内容记述了常州府医学简况及祭祀等活动，对医学史的研究具有较高价值。

　　崇祯十七年（1644）三月，李自成的农民起义军攻克北京，崇祯帝吊死煤山，即“甲申之变”。五月凤阳总督马士英和总兵高杰、刘泽清、黄得功、刘良佐等人在南京拥立福王朱由崧监国，十五日称帝，改年号“弘光”，史称弘光朝、福王政权。管绍宁作为弘光朝的礼部右侍郎行尚书事，当时所有弘光帝登基的礼仪均出自管绍宁之手。

　　他以直言切谏著称，而遭奸臣忌恨。为弘扬正气，提高军民抗击清军的斗志，他多次上书弘光帝，请求恢复被明成祖废除的建文帝封号、纪年，恢复建文期间被杀害的方孝孺等大臣的教坊司旧籍名，并建议抚恤明初“靖难事变”中死难的诸臣。他还极陈“兵骄不足用”。不久，钱谦业任礼部尚书。因两人常常意见不合，管绍宁一怒之下辞官，退养回武进。

　　顺治二年（1645）春，清军大举南下。1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”。于是，当年闰六月十三日，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。在发布“剃发令”的同时，还颁布了“易服令”。闰六月十五日，诏书下发江南：“削发一事，本朝已相沿成俗，尔等毋得不遵法度。凡不随本朝制度者，杀无赦。”当日，清首任常州知府宗灏一接到“剃发令”，就考虑如何在辖境内快速顺利地实施。

　　谁来带头剃发，他猛然想到了管绍宁，作为明朝的探花兼高官，他在常州府无疑是众目所望的人物。他带头剃发，可谓最佳的榜样。另外，其中也夹杂着私人恩怨，借机羞辱报复。当抓管绍宁到府衙，亮出“剃发令”，他竟干脆拒绝。宗灏恼羞成怒，将他打入死牢。在狱中，他平静地道：“国家已亡，当臣子的本应赴死。”大概不愿连累家人，入狱不久便自尽身亡。临死时犹慷慨言：“从今而后获死所矣。”

　　宗灏眼见快速执行“剃发令”的计划落空，丧心病狂地作出在武进县城居民面前以违抗“剃发令”为由，公开将管绍宁全家灭门残忍的决定，以杀鸡儆猴，威逼常州府民众乖乖就范。一时街巷悲咽，全城飞雨。

　　管绍宁故居位于今天宁区延陵西路东段北侧的前北岸，始建于管绍宁为官时的明代崇祯年间，后其后人扩建翻修，南临顾塘河，北濒白云溪。直到二十一世纪初，仍有少数管绍宁后人在故居居住。1995年以“管干贞故居”之名被公布为“江苏省文物保护单位”。

　　管绍宁墓位于濒临太湖的原武进县新塘乡（今雪堰镇）陈墓山。管绍宁留有《赐诚堂文集》16卷传世。劫后余生的管绍宁幼孙管滋琪，长大后曾考中秀才，此后便家居，政治上拒绝与清政府合作。平时寄情与绘画，所作山水木石，清逸有致。康熙初年病逝于家中，年仅32岁。