吴钟峦（1577-1651），明崇祯七年甲戌刘理顺榜进士，字峦稚（一说字峻伯），号霞舟。学者称其为霞舟先生。南直隶（明成祖迁都，以南京为南直隶，清初以南直隶为江南省）常州府武进县横林人。

　　吴钟峦少年时候，喜欢读佛教《坛经》，又好讲道教黄老长生之术。吴钟峦后来进东林书院听顾宪成、薛敷教、钱一本讲授理学，茅塞顿开而曰：“治心养性，取理学是正。”从此，他在东林书院穷究理学，“每课试，必列第一”，对武进籍同辈孙慎行的《困思抄》探研尤深，奉为自己守身持节之法，确立了“重义轻己是君子之德，君子能临危受命更是高德之傲”的理念。

　　崇祯四年（1631），吴钟峦因文行兼优，拔贡第一，当时东林党大佬周延儒为首辅大学士，打算破格提拔他为高官。吴钟峦坚辞不受，于是按照贡生的常例，选为光州教谕（属于掌文庙祭祀、教育所属生员）。同年秋，中举人。崇祯七年（1634）中进士。

　　崇祯十七年（1644）三月十九日，李自成攻陷北京，崇祯皇帝朱由检自缢于煤山而明皇朝灭亡。福王朱由崧（1607—1646年）立，鲁王朱以海监国到了福建，吴钟峦拜为通政使，弘光（朱由崧）元年（1645）擢升为礼部主事，未及上任，南明流亡政府都城南京失守。又转赴福建，吴钟峦出为广东副使，痛陈治国方针大计，乃渡海至舟山、普陀山。

　　据《普陀山历代大事记》记载：“顺治三年（1646），明鲁王至舟山，黄斌卿拒不接待，改道暂寓普陀山。顺治六年（1649）明鲁王在舟山建行宫。礼部尚书吴钟峦、兵部右侍郎张煌言（张苍水）等数度登山，赋诗记游。”

　　顺治三年（1646，鲁监国元年），弘光帝朱由崧一部将反叛，欲与清军邀功而被斩首，时鲁王朱以海（1618—1662）起兵绍兴号监国。六月初七，定西将军张名振等保护监国迎朱以海自绍兴出海，乘船渡海到达舟山。驻守在舟山的黄斌卿借口自己是明隆武朱聿键（1602—1646）朝廷所封，不承认鲁监国的合法性，拒绝朱以海进城。八月“监国次普陀”（次，临时驻扎）吴钟峦一时入住白华庵。

　　九月间，据守金门、厦门一带的永胜伯郑彩、定波将军周瑞带领水师四百艘来到舟山，见朱以海处境困难，决定把他迎往福建。十月二十五日从舟山出发，十一月二十四日到达厦门。鲁王朱以海监国到了福建，拜吴钟峦为通政使，升礼部尚书。顺治六年（1649，鲁监国四年）九月，张名振、阮进、王朝先合谋决定以舟师护送鲁监国移驻舟山。吴钟峦随鲁监国移驻舟山，南明流亡政府在此重新整顿朝政、编制臣秩。吴钟峦以礼部尚书职往来舟山、普陀山，负责普陀山地区的抗清斗争。

　　清顺治八年（1651），大清兵至宁波，八月中旬，舟山战役开始。最终，吴钟峦在昌国卫之孔庙（今昌国路之定海一中）庭前右走廊设高座，积薪其下，城破后，他抱着孔子的神位登座危坐，举火自焚而卒，终年75岁。清乾隆四十年（1775），赐谥“忠烈”。

　　吴钟峦曾师从顾宪成、高攀龙等，治学严谨，专心于濂洛（北宋理学的两个学派，“濂”指濂溪周敦颐，“洛”指洛阳程颢﹑程颐），尤精于《易》，著述甚丰。著作主要有《霞舟易笺》、《十愿斋易说》、《文史》、《梁园佳话》、《稚山丛谈》、《岁寒集》、《十愿斋遗集》、《稚山先生残集》、《十愿斋全集》等。