孟河医派是我国近代著名的中医流派，以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁为代表。他们之间或为师徒，或是姻亲，四位又都是常州孟河人，大家就以地为名，称呼他们为孟河医派。孟河医派得以成名立派，始于费伯雄两次进宫给皇帝和太后开方治病，之后马培之又医好慈禧顽疾，深受王公大臣热捧，孟河医术遂声誉日隆。巢崇山在上海开埠早期就开设诊所，以医术精良而著称，他和马培之相互呼应，为孟河医派的创立打下了扎实基础。丁甘仁是孟河医派能取得广泛影响的关键人物，他在上海创办了中国第一所中医学校上海中医专门学校，也就是现在上海中医药大学前身，随着一百多年来学校培养的中医人才走向世界，孟河医派也就枝开叶散声名远扬了。孟河医派医术传承，除了丁甘仁开办学校外，很大一部分也和中国其他技艺一样，以家传和授徒为主，今天要介绍的费子彬，就是孟河医派费伯雄的传承人。

      费子彬（1891-1980）又名费保彦，字四桥，武进孟河人。费子彬出生于孟河医派世家，他曾祖父就是孟河医派创始人之一费伯雄。费伯雄和费子彬的关系，现在各种资料的介绍比较混乱，有说是叔侄，有说是爷孙，都不对。费伯雄独子叫费碗滋，费碗滋生有几个儿子，其中一个叫费惠甫，而费惠甫就是费子彬的父亲，所以费子彬是费伯雄曾孙。费子彬虽然出生在中医世家，但他刚开始并没有学中医，而是就读于常州府中，毕业后考上南京两江政法学堂，学习政治经济专业。不久民国建立，费子彬的才能被当时北洋巨头许世英赏识，被招募到北洋政府任职。上世纪二三十年代的中国，军阀混战加上日本侵华，从政人员生命和财产安全风险比较大，费子彬深思熟虑后弃政从医，南下上海在春申浦操起祖业，开诊所治病救人度日。1949年春，费子彬再次南下从上海到香港继续悬壶济世。经过几十年积累，费子彬医术名声鹊起，许多文人名士如钱穆、林语堂都找他看病，而费子彬还以一帖中药治愈张大千怪疾而得到“费一帖”的美誉，张大千因此绘费子彬画像相赠以示感谢。费子彬年轻时就喜欢舞文弄墨，在民国四年（1915）出版了《四桥随笔》，他还把自己诊疗经验和心得体会，整理成《孟河医案》以惠后人，他也擅长诗词，著有《古玉虹楼诗存》《古玉虹楼集定庵词》等。

      费子彬是中医名手，他的墨迹多见于所开药方，书法作品则很少见，收藏到他这幅扇面书法（如图）是无心插柳之举。有位朋友在转让一个蒋屠成俊山水扇，我知道蒋屠成俊原名屠时，字成俊，她还有个妹妹叫屠格，字逸俊，姐妹俩都是民国时期著名山水画家萧俊贤的得意弟子。屠成俊嫁给了蒋骥，民国时期尚有妇冠夫姓的风俗，于是更名蒋屠成俊，曾任人民文学出版社总编辑的屠岸先生，就是她的儿子。蒋屠成俊这幅作品深得萧派山水真传，画面苍茫浑厚，而且她作品也很少见，对我来说是一件值得收藏的乡贤作品，于是商定购入。当时问扇子另面是谁写的书法，朋友说是一个小文人，就没太在意。作品到手后细看，发现这画是蒋屠成俊为四桥先生所作，四桥本人又在画面上写了一首七言绝句，而且提到了“碧漪”这个名字。另面书法是行楷书，落款写“录八指头陀诗遣兴余生”，盖一阴文印“费”，这几个因素串联起来，这幅作品来龙去脉就很清晰了。这幅山水画是蒋屠成俊为费子彬所作，民国时候一般都以字号相称以示尊敬，所以蒋屠成俊落上款为“四桥先生”，而四桥先生费子彬在蒋屠成俊扇画上抄诗说到的“碧漪”，是费子彬夫人侯碧漪，她也是民国时期闺秀画家，张大千的女弟子。扇面书法是费子彬自己写就，因为扇面写得很满，落款空间不够，而且这扇子又是费子彬自用“遣兴余生”的，所以就没有像一般情况落自己名号，而是盖一个“费”姓印章示明身份。费子彬写的行楷颇有书卷气，书法每一行都写到底，没有长短行的变化，这样的布局最简单，毕竟他不是专业书法家，对要求和难度比较高的章法不易把握。去年底我得到一把侯碧漪书画成扇，当时还因为没有收藏到费子彬作品感到遗憾，没想到不久就心想事成，真是喜出望外。

      中医师擅长书法和绘画，这现象以前比较常见，书画和中医都是中国传统文化的一部分，似乎它们之间互通壁垒并不高。我收藏乡贤翰墨里就有几件中医名家的书画作品，其中有丁甘仁入室弟子陈耀堂书法，钱名山学生唐玉虬诗稿，常州名医屠济宽山水画。著名花鸟画家戴元俊先生早年也学过中医，只是后来画名渐增，才弃岐黄而从丹青了。常州能书会画的中医师或者能开方诊疗的画家一定还有，如果就这个话题展开来，或许能发现许多有趣的事。 文/张 骏