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沪上名医——巢崇山
巢氏中医药最早起源于隋朝的太医博士臣巢元芳先生，他撰写了一本医书——巢氏病源。从清代乾隆（1735～1950）到民国年间200多年中，常州孟河巢氏名医辈出、医事繁盛，当时小镇孟河古城内的街上只有300多户（巢氏）人家，却相继开设了十几家中药店铺。诸多名医造诣高深，经验丰富，其学术思想逐渐成熟，形成了中华大地上的一大区域性中医药（学）术流派文化——孟河医派文化，可谓蜚声医坛，名扬海内外。以巢崇山、巢渭芳等巢氏为孟河四大医派的代表人物之一。这一门巢氏家族4代人从医，巢渭芳、巢少芳、巢念祖、巢重庆等。
一、巢家名医
从清代乾隆年间到民国未年至新中国初期,在全国影响很大，其高深的学术造诣，丰富的临床经验，对中国的传统中医药（学）术事业发展作出了很大的贡献。巢家医派是孟河医派在近现代形成国内有重大影响的一大中医药地方学派，巢氏医派代表人物早期巢崇山（早期巢氏还有另外一支脉巢沛三等）巢渭芳，他们是在上海与孟河两地成名，享有很高的医坛名声与社会声誉。他们不但有着高超的医技，还是平民医生，全科医生，更是体现出对病人极大的人文关怀。在清同治、光绪清末年间，有孟河巢家著名的上海中医巢崇山。巢崇山祖籍原为河南（北宋徽宗年间），巢氏迁居江阴，而后来到常州，定居孟河。从地方志的慈善活动记载来看，清代中期巢家已成为孟河的一大望族，其巢家先人在乾隆（1735～1796）年间巢沛三，是孟河名医其家族中首位中医药家，开创孟河医派巢家早期代表之一。生活于费伯雄、马培之同一时代，但成名晚于费、马，巢沛三的堂弟巢伯衡亦为孟河名医。所以，孟河医派代表之一的巢家名医是在两地（巢崇山在上海，巢渭芳在孟河）先后成名的。见于陈玉堂之《中国近现代人物名号大辞典》，上海巢家和孟河巢家虽同属孟河巢氏医家，却非一支巢氏所出。二者之间除有亲房（本家）关系之外，别无其它任何血缘关系与亲族瓜葛。孟河巢家是孟河四大名医家医派中医药（学）外科最杰出代表之一。从清代末年至新中国九十年代中期，孟河街上仍有巢家名医巢渭芳﹙后长子巢少芳﹚孙子巢念祖，曾孙巢重庆等一门四代人在家乡孟河从医是少见的。
二、学验俱丰
巢崇山又名巢峻(1843～1909），清宣宗道光二十三年至清宣统末年间，字崇山，晚号卧猿老人，孟河人，巢崇山学验俱丰，为当时上海名医，擅长内、外科，能以刀针治肠痈。现代中医学家秦伯末（1901～1970）称其“于学识经验，两臻丰富，杰出之才也”。他是孟河医派最早走向上海发展的代表之一。巢崇山长子巢凤初，字符端(元瑞)，生卒不详。他天资聪颖,幼受庭训，刻苦钻研岐黄之道，尽得家传，随父侍诊数年之后，悬壶沪上后，应验如神，声名鹊起，门庭若市。巢崇山的第2个儿子巢传九、以及侄子巢克成（巢沛三的孙子）先在孟河行医，后都迁移到上海发展了。另外一房侄子巢松亭（1869～1916），名潜亦其世医业，精内科，于外科亦有较深造诣。自1895年在上海开业以来，悬壶济世医务渐盛，病者盈门，传于后世有《松亭医案》。后加入中国红十字会，并于1912年肩负使命，徐州放赈，终因辛劳成疾，而于1916年作古。另外一房侄孙巢雨春（1904～1971），是巢松亭儿子，后师从丁甘仁，一直在上海行医至终身。巢崇山在1859年太平天国时就逃难到上海行医，他是孟河医派向东到大上海发展的第一人。以针刀技术治疗大量的肠脓肿而闻名上海滩，门庭若市，医名大振。后提携与介绍比他晚出道的老乡丁甘仁从苏州到上海行医，使丁甘仁得到了巢崇山的特别关照与推荐，足见巢崇山此时在上海根基已相当深了。所以，巢崇山在沪上悬壶济世近50年颇有声誉。巢崇山出身于巢氏世医家庭，从小继承祖业，曾研读了不少中医药书籍，初在孟河行医，后去上海悬壶施诊行医50余年。他得到了世家祖传承家学医渊源，在医术上擅长内外两科，以外科最精，诊医经验丰富，以刀圭之术犹为独到，能以刀针手法治疗肠痈所施手术，多有独到医治之处，在治疗化脓性外科疾病方面，称他的手术有妙手回春之效，凡经他救治者绝大多数都能治愈；另外他医治喉痧也有所长，用“清透疫邪”治疗手法。凡经他医治者，大多痊愈，以行医广泛而著称沪上。丁甘仁曾靠他提携，后来医名才逐步名扬沪上冠于申城，所以世人有：“甘仁至申，崇山实为之介”之说。他还培养了很多门徒，弘扬中华传统中医药，其门徒尤以贝颂美、陶佐卿、汪剑秋、刘俊秀和黄晓初为最著称。上海一些医生也前后投于巢崇山的巢家门下学医，并留有医案若干。还有巢崇山的名医著作《玉壶仙馆外科医案》一册，记录有治疗头部、五官等外科病例43种、84案，总结了医治外科融贯温热家言的临床经验，故每每医治外科各疾症，往往出手不凡，药到病除。巢崇山平生忙于医务，著述不多，另外,还有《巢崇山医案》一册，《千金珍秘》一册等。以上3本书，都收入1985年江苏科技出版社出版的《孟河四家医集》。
三、名重乡里——-巢渭芳
1.巢渭芳:(1869～1927)，小名大洪，父亲巢秀龙早年就病故。据县乡志记载：巢渭芳曾任通江乡乡董，他世居孟河，为孟河巢氏又一大名医。巢渭芳先从事药业，而后再从医，他既是费伯雄的寄儿子，又是马培之的入室弟子。所以，他尽得马培之的真传，他一生留在孟河行医业务兴旺，名重乡里，是地方一大名医的佼佼者。他与马伯藩（亦是马培之门徒）齐名，擅内、外、妇、儿各科，治伤寒有特色。巢渭芳治外科病也出手不凡，如肠痈用火针排脓，精内科尤长于时病，对时病急症有独到之功，尤精于应用火针治肠痈和化脓性外科疾病，深得患者信服。他认为治症务在辨证明确，提出“药有专任，治时贵在不失时机,尤须审证求因，片面求稳每致贻患，一味求全反将掣肘，皆不足取法”，故治疗伤寒症时每多奇效。之旨意思是说用药不能面面俱到，也不要片面求稳，在关键时刻,须审证求因，针对性地用药，才能起到良好效果，确有卓见。家中客厅挂有一位在地方上非常有名气的病家赠送给巢渭芳的大红扁额一块“愿为良医，不作良相”，这是病家对他一生诊疾治病的最好总结。也是地方老百姓对巢氏一家4代人从医的最好嘉勉与颂其医德。巢渭芳生前著有医话、医案若干卷，论舌苔血证、治难产、伤寒、不孕杂证颇等有可观，可惜《巢渭芳医话》等毁于战火。巢渭芳与丁甘仁为同代人，正是孟河医派对外到大上海大发展时期。 2、巢少芳:(1896～1950)，巢渭芳长子，小名小洪，25岁就临证，在孟河亦有一定的声望。巢渭芳次子巢次芳(1900～1933)，三十年代初，于南京金陵大学毕业后到武进魏村中学当教师后做校长，在他33岁那年得急病不治身亡。 3、巢念祖：（1918～1991），巢渭芳长孙，巢少芳之子，全科医生。自幼学医，深得孟河4大医派巢氏真传。精通“望、闻、问、切”中医之道，医路极宽，医德极高，脉搏极准，药头极重，人缘极好。是二十世纪中叶，为孟城人民行医积善、是实行救死扶伤对家乡人民贡献最大的一位全科医生。曾任孟河人民医院副院长，中医主治医师，精通内科，擅长儿科，一生从医，终年67岁。巢氏家族的医生立足孟河长达百年之久，孟河人民至今怀念着巢家医生当数巢念祖。 4、巢文瑾：(1914～1984)，巢渭芳长孙女,六、七十年代就是常州著名的中医妇科名中医之一，她继承巢家医祖，一直在常州钟楼医院从事中医妇科门诊工作至退休。在上世纪六、七十年代，没有B超检查医疗设施的情况下，只要孕妇有3个月以上的怀孕时间，通过她搭脉以后，她就能根据脉象知道你今后生的是女孩还是男孩，百分之百的正确率，从来不出差错。 5、巢重庆:（1944～1995)，巢渭芳长曾孙,任万绥卫生院院长,一直为孟河万绥等地方上老百姓服务至终身。第二个曾孙巢培庆，曾在江苏第3地质勘探队任队医，后转到镇江市制刷厂做厂医，八十年代企业合资后，下岗再也不从医了。 2008年7月10日署假期间，南京中医药科大学同学们有机会拜访了孟河四大名医之一的巢家的后人——巢渭芳的曾孙、巢念祖的第4个儿子，他说:“到了我们这一代，已经没有人再继承巢家祖业了”。说到原因时，他把主要原因归咎为当时的社会背景，另外，他父亲也认为4个儿子的天资，不足以学习深奥的中医学术了，因此，都放弃了让他们继续学习中医的打算。 著名的孟河四大医派巢家至今流传所广一直未衰。孟河巢家主要名医巢渭芳与巢少芳，以及后来门人巢念祖和巢重庆等人，传承了不少徒子徒孙。共和国建国前后，许多著名中医专家皆传承于孟河医派。特别是巢渭芳授徒传承弟子有朱彦彬、贡肇基（传承长子巢少芳，次子巢次芳），巢少芳再传孙子巢念祖，长孙女巢文瑾，曾孙巢重庆。新中国后巢念祖再传外姓弟子周定华，程云良、周益成，巢重庆再传外姓弟子郑光耀）等数十人后都有成就。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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