二、早年：染坊世家

　　周雪樵这个名字相比恽铁樵等其它常州人似乎要黯淡许多，之前学术界对他的名字是周维翰还是周雪樵，生年是1864年还是1870年都语焉不详，但其实他在近代中医发展史上的重要性无论怎么评价都不过分，他拥有好几个中国医学史上的历史第一：他是中国历史上第一个中西医结合的医生，他是构建完整的中西医汇通理论的第一人，他创办了由中国人主持的近代最早的中医期刊——《医学报》，组织创办了中国近代最早的全国性医学团体——中国医学会。

　　周维翰，原名周胜昌，一名周荪昶，字雪樵，别号映溪生。他生于同治三年（1864年）五月二十一日，卒于宣统二年（1910年）八月初五日，终年47岁。周维翰家族自称为宋代学者周敦颐之后，明代初年周灿迁居常州城南蒋湾桥，故为蒋湾桥周氏。四世后，蒋湾桥周氏一分为三，长房周泽仍居蒋湾桥，次房周源迁至浦前镇丫叉铺，三房周濡迁至横山桥，周维翰便出自二房，生于丫叉铺。

　　浦前镇丫叉铺位于常州南门外，本是政府驿站的急递铺，故而得名。明清时期，这里成为全城漂坊、各色染坊、车踹布坊集中的地区。此地不仅染布，而且还染丝，常州本地织染业公所——素绚公所便设于此。丫叉铺织染业繁荣之原因有二，首先这里是著名的染料用品绿柴的生产基地。清代学者黄世本在他所著的《蚕桑简明辑说》中便说过绿柴是绿色染料的最重要来源，销路甚广，常州南门丫叉铺便有秧发售，获利可与栽桑相当，而且还没有害虫侵蚀。另一方面，这里又临近常州土布的生产基地如湖塘、马杭等乡镇，故而丫叉铺染坊云集也可谓在所必然。而周氏便是丫叉铺当地著名的染织世家。

　　据周维翰本人回忆，其祖父周景瞻便是以绿坊起家，周景瞻有五子，均以经商闻名，号称“五虎”。周维翰之父便是周景瞻第五子周荣。周荣（1823年-1882年），字达甫，早年在常州城中读书，曾就读于晚清常州著名塾师黄怀孝门下，后来因为诸兄经营获利颇丰，急需有人帮忙打理，便奉父之命弃儒服贾，从此家业蒸蒸日上，此后还长期担任所在的定西乡乡董。

　　清朝嘉道以后，随着人口的增长，江南各府的生员数量日益庞大，给科举应试带来了巨大的压力。像蒋湾桥周氏这样的乡村普通家族没有城中名门望族的支撑，也没有深厚的社会网络作保障，基本上不可能进入城市文化精英的核心圈，获得功名的可能性也就越来越低，因此有很多人放弃举业，开始经商。时任武进县教谕何霖在分析周荣弃儒经商时，便指出当时武阳两县童生多达3千余人，而每年秀才的学额却非常有限，应试者要获得功名难如登天，当个塾师收入也非常低，但是经商获利的却指不胜数，所以很多人自然会放弃学业。而到了近代以后，在晚清工商业得到发展，清政府开始推行“新政”的背景下，这些有从商经验，处事相对较理性务实的中下市民群体却可以适应时代的要求迅速崛起，这其实也是周维翰日后崭露头角的重要原因。

　　周荣早年弃儒就贾，晚年深以为憾，曾多次告诫自己的子女，你们如果能够读书的话，千万不要和我一样中途放弃。周雪樵是他的小儿子，也是几个儿子中读书最好的，他曾回忆道：我年十三时始能作文，父亲当面考试，大喜道：这个小孩子应该让他读书，于是便出钱让我到城里请老师读书。周雪樵及其后人从此走上了与蒋湾桥周氏大部分人截然不同的道路。

　　《蒋湾桥周氏宗谱》在民国时有两次修纂，一修于民国四年（1915年），一修于民国三十六年（1947年）。前次纂修时周维翰刚刚去世，他虽曾参与修谱，但谱中仅保留了其姻亲太仓著名藏书家缪朝荃所纂的《祭周君雪樵亲翁文》，并没有其它详细的传记存留。第二次纂修时周维翰的子女均未参与，故连他们的情况谱中也无踪迹。鉴于上述情况，周维翰早年的读书旨趣及其学医情形现已无法得知。他后来主办的《医学报》上曾连载他的《映溪草堂医学笔记》，在《小产诗》一条中他回忆道：“我十年前颇喜吟诗，在姑苏坐馆时，有友人开苏州花榜，请我作序，我便写了作四六序三篇，吟绝句一百余首。”由此可知，周维翰早年确实曾居苏州，而且当时其旨趣与传统文人一般无二，仍喜吟诗及作四六骈文。只不过并不清楚他当时在苏州是否已经如某些文章所言，已经开始悬壶行医，或者仍只是如一般文人一样是坐馆教读。日后他曾经在《医学报》上写了一份自述简历，上面说：本人系武进县廪贡生，初业教读，现业医二年，兼为医报馆及某某报馆主笔，速成师范讲习所历史教员。似乎他行医已经是来上海之后的事了。但这当中的诸多关节尚有待发掘更多史料以资讨论。

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