梁武帝萧衍能文能武，多才多艺，这在中国历史上的皇帝中是不多见的。《梁书·武帝上》评论他说：“历观古昔帝王人君，恭俭庄敬，艺能博学，罕或有焉。”《通鉴》卷一五八云：“上为人孝慈恭俭，博学能文，阴阳、骑射、声律、草隶、围棋无不精妙。”
        萧衍尤其长于文学，他的文风似曹操：“自然通脱，有话即说，慷慨任气。”
        齐梁文坛的三派，主帅人物均为萧衍父子。萧衍是守旧派的主帅。新变派的主帅是他的第三个儿子萧纲。昭明太子去世后，他接着被立为太子。折衷派的主帅萧统是萧纲的同母长兄、萧衍的长子。萧衍当皇帝不久便立他为太子。因他只活了3O多岁就病死了，故未来得及当上皇帝。
        现在，我们就读一读萧衍的诗，说一点想法。
        萧衍崇尚儒家诗教，注重诗歌的教化作用。代表作为组诗《逸民》。下面，我们就读一下《逸民》之二：“我闹在昔，有古天予；虞华骈圣，周昌多士，缉熙朝野，体邪经始。”这是一首四言诗，题材、语言、形式都有风雅遗风，文典质朴，是一首“法古”之作。沈德潜评论说：“渊渊浑浑，不类齐梁风格。”(《古诗源》)它与齐梁新变派的诗歌风格是不一致的。
        萧衍尚俗尚新，非常重视乐府诗歌。他沿用乐府旧曲，仿作吴声、西曲。如《子夜歌》、《子夜四时歌》《有所思》、《襄阳白铜踶歌》等。我们读一下《子夜春歌》之一、之二、：“阶上香入怀，庭中花照眼。春心一如此，情来不可限。”“乌坞蝶双飞，柳堤鸟百舌。不见佳人来，徒劳心断绝。”前一首以花香、花光比喻情思的自然与美好；后一首以双蝶飞舞、百鸟呜叫比喻思念佳人的急切心情，生动传神，含蓄蕴藉，惟妙帷肖，很得民歌风韵。
        再如《子野夏歌》：“江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异”。闺中花如绣，帘上露如珠。欲知有所思，停机复踟蹰。前一首以“莲”谐“怜”，以“藕”指偶，写男女调情。这是吴歌中常见的写法。后一首以女子停机不织衬托她对情人的思念之情。前诗写得轻巧，后一首写得含蓄、蕴藉。
        又如：《襄阳白铜踶歌》二首：“陌头征人去，闺中女下机。含情不能言，送别沾罗衣。”“草树非一香，花叶百种色。寄语故情人，知我心相忆。”
        这是萧衍从襄阳领兵西下时所作(一说他当皇帝以后领兵征战时作)。二首都是五言四句，很像当时流行的吴歌子夜歌。第一首写夫妻离别，恋恋不舍，凄婉动人；第二首写情人相思，情真意切。
        萧衍还继承曹丕、鲍照七言乐府的传统，创作七言体乐府。如：《白紵辞》二首、《河中之水歌》(又名《莫愁》)、《东飞伯劳歌》等。我们这里读一下他的《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿子阿候。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行、足下丝履五文章。珊瑚桂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。”王世贞说：“武帝之《莫愁》，大有可讽。”(《艺苑言》卷三)。明人陆时雍评论说：“《东飞伯劳歌》、《河中之水歌亦古亦新，亦华亦素，此最艳辞也，所难能者，在风格浑成，意象独出。(诗镜总论)”，这是萧衍模拟、改造、创新的乐府民歌。《河中之水歌》从题材说是从民歌中汲取的；从形式说就像《陌上桑》；从风格说，写得清新、流转。萧衍的乐府诗还有如《江南弄》也是他的代表作：“和云：阳春路，婷婷出绮罗。众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴，连手躞蹀舞春心。舞春心，临岁腴。中人望，独踟蹰。”这是《江南弄》开首中的一首。七曲都由七字句三句，三字句四句组成篇。七字句每句押韵，三字句四句，隔句押韵第四句重叠第三句末尾三字。这种叠句格式有如后人的《忆秦娥》第二句末尾三字重复。在当时，许多知名作家竟相仿作，影响很大。
        萧衍为齐武帝永明年间竞陵王萧子良“竞陵八友”之一。他的乐府诗歌以外的诗多属永明体。尚有几首描写离人思妇的诗如《古意》、《捣衣》、《织妇》等比较出色。这里，我们读一下《织妇》一首：“送别出南轩，离思沉幽室。调梭辍寒衣，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹?愿得一回光，照此忧与疾。君情尚未忘，妾心长自毕。”这里写一位织布妇人，丈夫在万里之外，她都不敢奢望丈夫能够回来，只希望离别在外的丈夫能够惦念着自己，就算心愿已毕，已经很满足了。情真意切，超出了一般的思念。又如《首夏泛天地》：“碧址红菡萏，白沙青涟漪。新波拂旧石，残花落故枝。叶软风易出，草密路难披。”这是一首写景的诗，写得鲜明工细，清新如画。 (责任编辑：人文常州)