孟河，是江苏武进长江边上的一个乡村小镇。孟河中医是江苏医家一大流派，在杂病、外疹方面有突出建树。
        明末清初，费尚有弃官从医，定居孟河，开始了孟河费氏的医学事业。略晚于费氏，法征麟、法公麟兄弟在孟河行医以治伤寒出名。乾隆年间，沙晓峰、沙达周，在孟河以外科名重当时。乾嘉年间，费士源以内科闻名。丁氏以儿科见长。马氏、巢氏也已有人业医。至道光、咸丰、同治年间，孟河名医云集，业务兴盛，经验成熟，学术思想逐渐形成。孟河医学，最具代表性的是费、马、巢、丁四大家，均名震数省。百十户人家的孟河小镇，有十几家中药店，足见当时医事之盛。此时，孟河医家又陆续向外发展。沙石安迁镇江大港，巢崇山、费绳甫、丁甘仁迁上海，余听鸿迁常熟，贺季衡迁丹阳，邓星伯迁无锡。孟河医道之盛，医家辈出，正如丁甘仁在《诊宗集》序中所说：“吾吴医家之盛甲天下，而吾孟河名医之众，又冠于吴中。”
        当时清政府统治日益腐败，帝国主义侵略日趋猖狂，祖国文化倍受摧残，传统医药学更不例外，此时孟河医家的崛起，增添了医学的活力，起到了鼓舞自强的作用，这是孟河医家作出的历史性贡献。
        孟河医派，似一颗灿烂的明星，照耀在清代末年、民国初年的医坛上，流派所及，至今未衰。
        本文就拟孟河医派四大家作一简要介绍。

         一

        费家成就最突出的是费伯雄和费绳甫祖孙两人。
        费伯雄(1800—1879)，字晋卿，号观云子，为费家世医第七代。他以归醇纠偏、平淡中出神奇而盛名于晚清，因为他的医术和著作深有影响而成为孟河医派的奠基人。
        伯雄4岁就能诵唐诗，6岁入塾读书，聪慧过人，时称神童。长大以后，善天文，精技击，文章诗赋，琴棋书画，无不通晓。费家淡于仕途，伯雄中秀才后，即禀承家业，一心一意钻研医学。不几年，医术大进，名播大江南北。患有疑难杂病的病人，从数百里外赶来孟河小镇登门求医。他还为道光朝太后治肺痈，为道光帝治失音。各地医家，也常来请教，商讨疑难问题，时有“名士为名医”之称。
        费伯雄治学，主张师古而不泥古。他说：“巧不离乎规矩，而实不泥于规矩。”他认为：《内经》、《难经》必须悉心研究，张仲景是立方之祖、医中之圣，其著作当奉为典范；而金元四大家，则各有所长、各有所偏，因此，不能机械搬用，要取其长而舍其偏；至于历代其他医家的著作应尽可能涉猎，以资知识广博。由于他能熟读经典，通晓百家，又能做到取长舍偏，择善而从，所以，他在医学上造诣很深，达到了醇正不杂的境界，他立论以和缓为宗，治病主张以平淡之法获取神奇之效。他常常说，疾病虽多，不外乎内伤和外感，不足者补之以复其正，有余者去之以归于平。毒药治病去其五，良药治病去其七，亦即和法也，缓治也。他认为，天下无神奇之法，只有平淡之法，以清润平稳为主，平淡之极，乃为神奇。费伯雄生平对慢性病尤有深刻阐述，辨病重点以六气和五脏分类治虚劳善调肝养阴为其特点。
        费伯雄积数十年经验，写成《医醇》24卷，后毁于战乱兵火，十分可惜。他追忆该书内容，写成《医醇剩义》四卷，因为不及原书内容的十之二、三，所以加上“剩义”两字，于1863年刊刻成书。1865年著《医方论》四卷。这个时期，他还有文学方面的著作，称《留云山馆文钞》。
        费承祖(1851—1914)，号绳甫，费伯雄之长孙，马文植之外甥，孟河医派的中坚力量。
        绳甫幼承庭训，从小就跟随祖父伯雄录方。长大一点，就与祖父同室诊病，在祖父带领下为病人把脉治病，成长很快。他治病的特点是：诊脉精细，辨证明确，用药不杂，深得伯雄学术之奥秘。青壮年时即名誉乡里，中晚年移居上海，以善治危、大、奇、急诸病而医名大振。
        绳甫继承祖业．对费氏治虚又有进一步的发挥。其特点在救胃，即养胃阴兼益胃气，于养胃阴一法尤为娴熟。他兼取东垣、丹溪两家之长。尝倡东垣补阳，丹溪补阴。实是治病两大法则，不可偏废。医者当吸取两家之长而弃其短，两者兼筹并顾，相得益彰。在切病方面，绳甫提出了“四要”：见证、病源、气候、体质。指出：若能于疑似之间辨其真情，于隐微之区观其变化，就能明察秋毫而随机应变，不难次第奏功。在用药方面，主张轻病用轻药而轻不离题，重病用重药而重不愤事。所以，他不但治虚劳主清润平稳而独树一帜，而且在治伤寒、时疫霍乱、沙胀等热性病、流行病方面都有独特的建树。 (责任编辑：人文常州)