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恽敬守道成大业

时间:2011-05-31 10:18来源:未知 作者:admin
《清国史·文苑传》卷五四本传载:“论者谓国朝文气之奇推魏禧,文体之正推方苞,而介乎奇正之间者惟恽敬。苞之文,学者尊为桐城派。至敬出,学者乃别称为阳湖派云。”

      《清国史·文苑传》卷五四本传载:“论者谓国朝文气之奇推魏禧,文体之正推方苞,而介乎奇正之间者惟恽敬。苞之文,学者尊为桐城派。至敬出,学者乃别称为阳湖派云。”
        恽敬(1757—1817),字子居,号简堂,阳湖人。乾隆四十八年(1783)举人。他8岁学写诗,11岁学为文,15岁学六朝文、汉魏赋颂及宋元小词,17岁学汉唐宋元明清诸大家文。打下了坚实的文学基础。从28岁至38岁,为考进士留京达10年之久。乾隆五十二年(1787)起任咸安宫官学教习3年。客居京城期间,与阳湖文派的另一位创始人张惠言以及好友庄述祖常常在一起切磋学问,研究古文。38岁离开京城,“奔走为吏”。先后住浙江富阳知县,贵州江山知县,江西新喻知县,瑞金知县。因政绩卓著升住南昌府同知,吴城同知。嘉庆十九年(1814),因被诬告家人得贿失察而罢官回乡。
        恽氏是武进望族。张惠言指出:“武进当吴越之要,屡有兵燹,故其望族不及宋以上,唯恽氏自汉,子孙不他徙,能识其祖之后葬。”(《敬柯文二编》卷下《封文林郎恽君墓志铭》)
        恽氏先人的德行,对恽敬影响很大。尤其是十世祖恽巍,最为恽敬景仰、钦佩。恽巍字功甫,号东麓,明代弘治十六年进士,住刑部郎中,因反对权臣刘瑾制造冤狱险遭谋害。后协助钦差大臣吴廷举办案,严拒贿赂,秉公折法。吴廷举向朝廷推荐提升,又因不肯纳贿而被卡住。恽敬十分景仰先祖恽巍“终身皆在艰难谗构、崎岖戎马之间,而确然守道自立,不稍为俯仰依倚”的处世态度,所以他在作《石桥湾恽氏祠堂记》时,对石桥湾一支先祖恽巍特笔予以缅怀表彰。恽敬自己为官20年,以精悍、刚直著称,与官场习气格格不入。所以受到种种诽谤,直至丢官。他在《与陈宝摩》信中写道:“五十老翁,房中并无侍者,而且谤之曰‘娶同官孤女为妾’;三次力辞分校,而且谤之曰‘多门弟子求荐达者’;访获传习邪教之犯,而且谤之曰‘邀功’,曰‘日前何以容奸民’。”(《大云山房言事》卷一)
        恽氏宗人的才艺,特别是在画学上所受的熏陶,使恽敬得到“以画喻文”,运用绘画和书法的原理,鉴赏文学作品,阐发创作理论。
        恽敬的族祖恽寿平(号南田),诗、书、画“三绝”,为世所重。恽敬撰《南田先生家传》赞美南田先生“志之洁于画”的艺术情操,并记述了本家族善画成风的盛况:
      “恽氏作画自香山先生(恽本初,寿平伯父)始,逊庵先生(恽日初,寿平父)以枯墨作山水,殊古简,然非作家。后南田先生负重名,群从子弟皆作画,遂成风尚。今画法多流荡矣。敬谨择其有意者著之于左。”(《大云山房文稿初集》卷三)
        恽氏家族,在南田带动下,嗜画成风。恽敬自然受到影响,也具有一定的书画造诣。他以绘画和书法的原理评论文章的得失。例如,他指导女婿姚来卿读韩愈的作品《殿中少监马君墓志铭》以画法用语“点染法”阐释韩愈著作的特点,指出韩公之文在用笔上的妙处是:
       “韩公何以有此种笔墨,盖因少监无事可书。北平王事业涵盖天地,若不叙北平王,于理不可。然轻叙则不称北平王,重叙则少监一边寥落,喧宾夺志矣。是以并叙三代(祖、父、孙),均用喻言(指形象化比喻)使文体均称。翻出异样彩绘,照耀耳目。且恐平叙三代有涉形迹,是以将纳交作连络,存没作波澜,真鬼神于文者也。”(《大云山房方事》卷二《答来卿》)
        清代中叶的文坛,几乎被桐城派所独霸。桐城派对于恽敬、张惠言产生了深刻的影响。张惠言28岁以后,受桐城文友王悔生和同乡前辈钱鲁斯的影响,开始学习桐城古文。后至京师,与恽敬进一步切磋揣摩。在张惠言、王悔生等人影响下,恽敬对桐城派文统也有了较多的了解。他在《上曹俪笙侍郎》中说:“后与同州张皋文、吴仲伦、桐城王悔生游,始知姚姬传之学出于刘海峰,海峰之学出于方望溪。”从此,恽敬、张惠言由热衷辞赋、骈体转向古文创作,在较长时间内,桐城派的写作经验影响了恽敬、张惠言文章的基本格调。 (责任编辑:人文常州)


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