蓼莪寺位于武进雪堰镇境内，这里南临烟波浩渺的万顷太湖，北依重峦叠嶂的城湾诸峰，幽奇旷远，水秀山明，“形胜甲于一邑”。自古至今，一直是“三吴都会”的风景绝佳处。在太湖湾的群山间，竟然有着全国唯一的孝子祠，叫做蓼莪寺。蓼莪寺在雪堰镇百渎村东湾王裒岭南，寺名就来自于《诗经》，以晋孝子王裒得名。

        王裒（念pou，第二声），字伟元，魏晋时城阳营陵人（今山东昌乐东南）。王裒一家三代高风亮节，满门忠烈。祖父王修在汉末曾任高密令胶东（即墨）令，他的孝廉之举深得当时北海相孔融的赏识，继随袁谭为治中从事别驾，位列九卿。王修一生为官清正廉明，勤政爱民，居乱世而能洁身自好，至今为世人所称道。

        王裒的父亲王仪，自幼习武，性格高亮雅直。在一次讨伐东吴的战役中，司马昭为元帅，他为司马，司马昭令兵急进，王仪谏言：“吴兵必有埋伏，不可急进。”昭不听，命速进。结果中吴兵埋伏。王仪拼力血战，杀出重围后，司马昭责问：“今日之事谁任其咎?”王仪直言：“责在元帅。”司马昭勃然大怒，说：“岂罪归吾之理！”于是命兵士将王仪推出斩首。

        王裒自小就有良好操行，用礼来作为自己行为的准则。他身高八尺四寸，容貌绝俗，声音清亮，博学而且多才多艺。父亲的屈死使年轻的王裒悲痛欲绝，决然背着父亲的遗骨．搀扶着母亲返回原籍北海营陵。

        因其祖父辈在洛阳为官多年．原籍老家既无宅舍又无田园，无法安家，只好投奔当年父亲的一位好友，华岩寺的住持和尚。老和尚对故友后人特别怜悯．拨了几亩“僧地”给王裒母子耕种，见王裒为人正气，学识渊博，即用寺庙厢房办起学堂，由王裒教授。从此，王裒在故乡以教授为业，兼事桑农，将父亲遗骨葬于寺前，坟周植以松柏．搭庐棚于墓侧，母子予以安家。他因悲痛死于非命的父亲，不再朝西向而坐，用来表示自己不愿入朝廷为官。

        直到公元265年，司马炎灭魏称晋后，大赦天下，论功行赏，发现王仪之死确属冤案，下诏“平反”，诏令王裒承袭父爵。然而，时来运转的王裒却痛父非命，三征七聘皆不就．且立志永不面西而坐，以示永不仕于晋。他在故里自甘清贫，教学之余躬耕自给。王裒教书育人，德操高尚，在营陵故里名声甚佳，被推崇为“孝廉”。 王裒在父亲的坟墓旁边盖起草庐，早晚经常到坟墓那里跪拜，手扶着柏树悲伤地哭泣，眼泪滴落在树上，树都因为这样而枯萎了。

       《小雅·蓼莪》有“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”这是人民苦于兵役，不能赡养父母时的哀叹，诗中唱出儿辈对父母的感恩之情。其他还有“永言孝思，孝思则维”、“率见昭考，以孝以享”等内容。这段漫长的历史时期，“孝”的概念范畴着重在“亲情”方面识。

        王裒每次授课，读到《诗经·蓼莪篇》的“哀哀父母．生我劬劳” 这句时，无不痛苦流哭流涕，泣下沾襟。所以，他所教授的门人就废弃不学《蓼莪》这一篇了，以免老师听见伤心落泪。

        永嘉末年（公元313年），匈奴单于刘曜兵犯中原，攻陷京师，掳走怀帝。刘曜知道王裒与司马氏有杀父之仇，便邀其入朝主政。王裒自幼熟读经史，自然知道苏武牧羊和李陵碑的故事，岂肯认贼作父？为了避祸，他便携母和堂弟王导及数百族人乘夜色离开洛阳一路南逃。而刘曜则派人四处寻觅。那王裒老母毕竟年事已高，怎经得一路上风餐露宿，担惊受怕？很快便身染沉疴，而且药石无效，病逝于豫皖交界处一个叫阳关铺的客栈里。王裒十分哀痛，只得将老母埋葬在就近的山林里，他则结庐墓侧。他的母亲生性害怕打雷，见到打雷，就要王裒在身边陪同。母亲死后，每逢打雷，王裒就赶到母亲墓前跪着，说：“儿王裒在这里，请母亲别害。”

       后来西晋王朝覆灭，盗匪像蜂一样四处都是，亲族都想渡过长江移居到江东去，王裒眷恋父母的坟墓而不肯离去。等到盗匪横行的时候，他还思虑依恋着不想出走，结果就被贼人杀害了。 (责任编辑：DY)