“良秀”师姑嫌这副对联太空洞，而把它换写成：

    　也曾续史，也曾续经；瞻落落名山，博议书成，竹素双栖留只影

    　未敢言仙，未敢言佛，叹茫茫孽海，大家身在，柏舟一叶引迷津

    　这副对联内容深奥、隐寓，村里人不解其中奥妙，但书法极佳，笔走龙蛇，观者无不啧啧赞叹。我没见过这副对联，就是看到，八九岁的孩子也是品不出什么味来的。舅公说了，我也只是听听而已。直到我插队到卞庄，有一个知青把那时的禁书《花月痕》借给我看，发现这副楹联，原来是“良秀”师姑从这本小说中原封不动地抄写下来的。这对联，是主人公韦痴珠为广汉华严庵庵主蕴空撰写的。蕴空俗名冯燕娘，丈夫是位饱读经史，博学多才的“太史官”，夫妻恩爱，可惜丈夫过世太早，燕娘悲痛欲绝，遂削发为尼，高坐禅床，足不出户达三十年。此联即是韦痴珠对冯燕娘一生遭遇的隐括。这副对联是什么意思，“良秀”师姑为什么要把卞庄庵原有的对联换写成这副？我们几个知青都弄不明白，也不敢问村上有文化的老学究和卞庄小学里的老师，怕惹来麻烦。后来分析，“良秀”师姑一定有其深意，联系民间对她身世的传说，很可能其中隐喻着她的遭遇，或蕴含着她的精神寄托和慰藉。

    　换对联的事后，“良秀”师姑的声望在当地迅速高涨，村民们对她由生到熟，由疑到敬。而她仍然深居简出，我行我素，每日面对青灯古佛，念经参禅，过着超脱红尘、与世无争的生活。她对村民的态度是极其和善的，只要村民们有求，她总是尽力相助：她学过医，经常给村民治病，用围几十里的乡亲都称誉她为“活菩萨”。

    　然而，在村民心目中，像她这样一位有学问又长得美丽的女人，  为什么要看破红尘当尼姑，仍然是个猜不透的谜。

抗战胜利后不久，卞庄庵来了金坛茅山的几个道士，当天晚上就把“良秀”师姑接走了，以后就没有了她的信息，一直到常州解放，卞庄村人也没有见到过“良秀”师姑。

　　我插队时，卞庄庵里早就没有尼姑成了小学，但我也听到过关于“良秀”师姑的传说，有几个版本。

　　一是说“良秀”是新四军安排在常武地区的联络员，她在东门集市上和商贩讨价还价，实际是传递情报；解放战争中，“良秀”受陈毅将军的指令，策反了江阴炮台，为取得渡江战役的胜利作出了贡献；解放后，“良秀”成为南京市政府官员，直到文化革命中被迫害至死。

　　另一个版本是说抗战胜利后，“良秀”被金坛茅山道士接到苏北，接受陈毅将军指令，在策反江阴炮台中，被叛徒出卖牺牲。

　　我更相信第二个版本的说法，要是解放后“良秀”还活着，她一定是会来卞庄庵的，一个那么善良的人，是不会忘记救她性命的老尼姑的，也不会忘记善待她的卞庄村村民的！

　　当然，“良秀”师姑的故事只是故事，有点感动人而已；真正史实如何，我不知道，当年也问过几个村上的老人，也没有说出个所以然来。现在，村上七十岁以上的老人好像已经没有了，恐怕“良秀”师姑的故事要成为一个永远解不开的谜了。（文/常州小城）