以韩愈、柳宗元为代表兴起的否定齐梁文学的古文运动，其影响是深远的，它使齐梁文学这颗璀灿的明珠，深埋在地下沉睡了一千多年。到了清代乾隆、嘉庆年间，被后人认定为阳湖文派的一批常州学者，在把持清代文坛几代人的桐城派如日中天之时，“拢戟自成一代”，旗帜鲜明地认同齐梁文学。在中国文学史上起到了震聋发馈的巨大作用。阳湖文派对于齐梁文学的认同，表现在下列诸方面：
        一、对于齐梁文学家的认同
        阳湖文派的骨干作家陆继辂旗帜鲜明地把齐梁文学家与唐宋八大家相提并论，大声疾呼“何必有所废乎？”他说：
      “江、鲍、徐、庾、韩、柳、欧阳、苏、曾，何必有何所废乎？”（《与赵春书》·《崇百药斋文集》卷一四）
      “江”，是江淹（444—505）史称“少孤而家贫，爱好文学，有才名”，萧道成当皇帝后逐渐显达，梁朝官至金紫光禄大夫。
      “鲍”，是鲍照（约414—466）他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”，被后人推为刘宋时代成就最高的作家。
      “徐”，系徐摛、徐陵父子。徐摛是梁代有名的文人，萧纲的老师，徐摛一生都是伴随萧纲的，他是萧纲提倡的宫体诗的始作俑者。徐陵（507—583）是徐摛的儿子。与庾信同为宫体诗作家，擅骈文，他的骈文与庾信齐名，合称“徐庾”。他受萧纲之托，选录诗歌总集《玉台新詠》，这是除《昭明文选》外现存最早的文学总集。这部总集弥补了《文选》的不足，收录了《文选》遗漏的没有收录的名诗好诗，为中国文学史保存了一批珍贵的资料。到了陈朝，徐陵被誉为一代文宗。
        庾肩吾（487—551）字子慎，新野（今属河南）人。兄庾于陵，子庾信都是文人，他与徐摛同为萧纲的老师，亦一直跟随萧纲。与徐摛、刘孝威、鲍照等十人同称为“高斋学士”。
       上面对张继辂说的“江”、“鲍”、“徐”、“庾”作了简单的介绍，他们都是南朝时代特别是齐梁时代著名的文学家，是齐梁骈文、宫体诗的代表人物，至于“韩、柳、欧阳、苏、曾”，那就不用介绍了。这是中国文学史上赫赫有名的“唐宋八大家”，他们兴起的“古文运动”兴盛了一千几百年，其影响直至把持清代文坛三代人的桐城派，使齐梁文学深埋地下一千年。现在，正当桐城派如日中天之时，被后人公认为阳湖文派的常州一帮年轻学子，居然敢于把“江、鲍、徐、庾”跟唐宋八大家相提并论，并大声疾呼“何必有所废乎”！这是何等大胆的呼声，也是何等卓越的见解。常州人应当为有这一批学子而自豪、骄傲。
        对于齐梁时代著名的有代表性的文学家的肯定和认同，也就是对于齐梁文学的认同，是对齐梁文坛对文学的认识、理论和创作实践、实绩的认同。
        二、对于骈文的肯定和认同
        骈文起源于东汉，成熟于南北朝，齐梁骈文成就就尤大。唐宋古文运动首先举起的旗帜就是否定骈文，阳湖文派的学子则主张吸收骈文华采与韵味。阳湖文派的另一位骨干作家李兆洛认为文章有骈文散文就像天地之间有阴阳、奇偶、方圆一样，是“相并俱生”、“不能相离”、“必相为用”的。并指出中
国辟经诸子之文多为骈文。他说：“窃不欲人避骈体之名，故因流以溯其源，岂第司马、诸葛以为骈而已，将推而至《老子》、《管子》、《韩非子》等皆骈之也。”（《答庄卿珊》）。他明确提出了与唐宋古文否定骈文针锋相对的口号“融骈为散”、“骈散结合”、“打通骈散”。他自己的创作就实践了打通骈散、亦骈亦散的主张。他明确指出骈体未必是不美之名。并提出了“宗两汉非自骈俪入不可”（《答庄卿珊》）的论题和主张。为阳湖文派创作打通骈散作了理论上的说明。他选编的《骈体文钞》一书的作品多为亦骈亦散的文章。后来常州人屠寄选编的《   朝州骈体文录》收李兆洛文65篇，都是他吸取了骈文华彩与韵味的散文，都是亦骈亦散、骈散结合的散文。 (责任编辑：人文常州)