在这些章节中，映射出苏轼人生的光辉。苏轼是一位政治改革、思想领域中的民生主义者；一位清正廉洁、判案传奇独特的父母官；一位被贬黄、惠、儋三州的“罪人”，护婴、修桥、办书院育人的救星；一位文学巨星、诗词风流的坡仙；一位书法大师，殊色绘画的独创者；一位农垦经济的拓荒者，工业经济的探索冶炼者；一位水利规划师，抗洪求雨的祈祷者；一位美食家，酒中兑醋水的“酒鬼”…… 说不清也道不完的苏东坡，走出四川，迈向中国，跨越世纪的千年英雄，屹立在亿万人民的东方。

尾声

      徽宗建中靖国元年（1101），北宋文坛巨星殒落常州孙氏馆（即藤花旧馆）。神州大地为之惊噩，举国上下为之哀悼，日月星辰为之黯淡，江河湖海为之流泪。远在颍昌的弟弟子由，闻讯三日后赶来常州奔丧，痛哭垂泪。

      次年，四月二十三日，苏轼灵柩送往颍昌。长子苏迈在护送父灵柩途中，前赴京师，将继母闰之的灵柩迁达颍昌。苏辙为其作《再祭亡嫂王氏文》：“呜乎！天祸 我家，兄归自南，没于晋陵。诸孤护丧，行于淮汴，望之拊膺。自嫂之亡，旅殡西圻，九年于今。兄没有命，葬我嵩山，土厚水深。迈往告迁，及迨初归，灵鸸是升。道出颖州，家寓于兹，迎哭伤心。远日孟秋，水潦方降，畏行不能。茔兆东南，精舍在焉，有佛与僧。往寓其堂，以须兄至，归于丘林。虽非故乡，亲族不遐，勿畏勿惊。”

      五月一日，弟辙作《祭亡兄端明文》：“卜葬崇阳，既有治名。”“《再祭亡兄端明文》：“先垄在西，老泉之山。归葬其旁，自昔有言，势不克从，夫岂不怀。地虽郏说，山曰峨眉。天实命之，岂人也哉。我寓此邦，有田一廛。子孙安之，殆不复迁。兄来自西，于是盘桓。卜告孟秋，归于其阡。颖州有苏，肇自兄先。”柩至时，苏轼安葬于河南汝州郏县钧台乡上瑞里嵩山之小峨眉山。时任颍昌的辇运司李之仪为之奠基。闰六月癸酉（二十日），弟辙作《墓志铭》：“……先君晚岁读易，玩其爻象,得其刚柔远近喜怒逆顺之情,以观其词皆迎刃而解,作易传未完,疾革命公述其志，公泣受命，卒以成书，然后千载之微言焕然可知也。复作论语说，时发孔氏之秘，最后居海南作书传推明上古之绝学多先儒所未达，既成三书抚之叹曰：今世要未能信、后有君子当知我矣，至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人，存东坡集四十卷，后集二十卷，奏议十五卷、内制十卷、外制三卷，公诗本似李杜，晚喜陶渊明……墓为狐兔穴，松柏尽于斧斤。邑人王方伯建石表墓，前书东坡《狱中寄子由》“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”之句。读之壮而悲之。苏愤之大，不过三十亩，缭以土垣，古柏三百本。岁甲申、郏贼尽剪之。其中为老泉。老泉葬蜀，元郏令具衣冠为之，成三苏耳。左子瞻，右子由，相去六七武。

      崇宁元年（1102），八月丙子（二十四日），诏司马光等二十一人，子弟毋得官京师。其中有苏轼子弟。东坡逝世后一年，王安石、司马光逝世后十五年，九月已亥（十七日）清晨，一件历史上非常重要的事件发生了。政客小人当道，元祐党人碑在皇宫端礼门前矗立，碑高一丈五尺，白底黑字，镌刻而成。额上：皇帝赵佶御书五字：

      元祐奸党碑

      碑文乃当朝宰相蔡京所写，其文曰：

      皇帝即位，明信赏刑。黜元祐害政之臣。靡有佚罪，乃命有司夷列罪状，第其首恶与其附丽者以闻。得一百二十人。皇帝命书而刻之石，置端礼门前，永为万世之臣戒。

又诏京书之，将颁之天下。臣窃惟陛下圣神英武，遵制扬功，彰善惩恶，以绍先烈，臣敢不扬休命，仰承陛下孝悌。继述之志耶？

      尚书左仆射兼门下侍郎蔡京谨书记

      “元祐”是苏东坡党人当权时的年号（1086-1093），这个党人碑的黑名单，计一百一十七人，文人执政官二十二人，以司马光为首；待制以上官三十五人，以苏轼为端；余官四十八人，秦观、黄庭坚等；内臣八人，武臣四人。圣旨规定这些人和他们的子弟永远不能在朝为官。忠贞家庭的子孙不准嫁娶“元祐党之人”的子女，如已订亲，也要依皇令解除。 (责任编辑：DY)