从王安石重用奸佞吕惠卿之鉴，到司马光擢升奸佞蔡京之辙，而今被蔡京列为“奸党”。又如害人之人与被害人同为“奸党”，如章惇将东坡兄弟几乎整死，而今双方都名列“奸党”。

      赵佶、蔡京给别人立了奸党碑，留下给自已的历史是遗臭万年的耻辱，苏轼子瞻东坡居士，虽被列入“奸党”名册，却是真正名扬千古的历史丰碑。

      崇、观间，朝廷禁元祐学甚切，皆号为颇僻之文。举子在学校及场屋，一字不敢用，虽碑刻亦尽仆（扑）之。时钱唐（塘）有一游衲，以隐税逮系于州，发箧得诗稿数编，首篇哭东坡，其辞曰：“文星落处天为泣，此老已亡吾道穷。功业漫夸生仲达，文章犹忌死姚崇。人间便觉无真气，海内河由见古风。平日百篇谁复爱，六丁收拾上瑶宫。”守见而奇之，因释其罪。前辈谓治平之世，则公议在庙堂，上无道揆，下无法守，则公议在草茅。听言信哉！徽宗时“坡、谷二书皆毁其印，独一贵戚家刻印印之，率黄金斤易坡文十，盖其禁愈急其文愈贵。”

      崇宁五年（1106）正月庚戌（十七日）追复宣议郎。

      宣和五年，（1123）癸卯七月十三日，令开封府，四川路、福建路，毁苏轼文集之版。

      宣和六年，（1124）甲辰，二月二十八日，太常少卿苏元老罢，以言者论元老乃苏轼从孙。事涉梁师成。梁师成自幼警敏知书，敢为大言，始自言母本文彦博侍儿，或告以貌类韩琦，因又称韩公子。久之，有老女医言苏内翰有妾出外舍，生子为中书梁氏所乞。师成于是又尽变其说，自谓：“真苏氏子”深斥其妾。是时，天下禁诵轼文，其尺牍在人间者皆毁去，师成诉于帝曰：“先臣何罪”，自是轼之文乃稍出。

      宣和间（1119-1125）追复龙图阁待制。

      建炎二年，（1128）戌申，五月十二日，追复端明殿学士，尽还合得恩数。

      建炎四年（1130）庚戌，六月十日，令苏迟将苏轼书上进。

      绍兴元年（1131）辛亥，八月庚辰（十六日），特赠资政殿学士，朝奉大夫。

       绍兴九年（1139）已末，九月丙申（十九日）诏汝州郏城县故资政殿学士苏轼坟寺，以旌贤广惠为名。

      孝宗乾道六年（1170），庚寅，从眉守何耆仲之请。谥苏轼为文忠，命下之日，不问高下，相顾动色，欢声如雷。

      乾道九年（1173）癸巳，闰正月望日，孝宗为苏轼文集，写下至今最好的赞文。圣旨和皇帝亲笔题的序文印在“苏东坡”全集一切版本的前端。颁谥“文忠公”头衔的圣旨如下：

     “ 敕。朕承绝学于百圣之后，探微言于六籍之中。将兴起于斯文，爰缅怀于故老。虽仪刑之莫睹，尚简策之可求。揭为儒者之宗，用锡帝师之宠。故礼部尚书端明殿学士赠资政殿学士谥文忠苏轼。养其气以刚大，尊所闻而高明。博观载籍之传，几海涵而地负；远追下始之作，殆玉振而金声。知言自况于孟轲，论事肯卑于陆贽。方嘉祐全盛，当膺特起之招；至熙宁纷更，乃陈长治之策。叹异人之间出，惊谗口之中伤。放浪岭海，而如在朝廷。斟酌古今，而若斡造化。不可夺者晓然之节，莫之致者自然之名。经纶不究于生前，议论常公于身后。人传元祐之学，家有眉山之书。朕三复遗编，久钦交躅。王佐之才可大用，恨不同时。君子之道阍而彰，是以论世。谠九原之可作，庶千载以闻风。惟而英爽之灵，服我衮衣之命。可特赠太师。馀如故。”二月丁亥（二十四日），特赠太师。

       林语堂大师在《苏东坡传》一书中，有极其正确评价：“苏东坡在中国历史上的特殊地位不但是基于他诗词和散文的魔力，也基于他敢英勇地坚持自己的原则和主张。他的个性和主张构成了盛名的骨干，而文风和用语的魅力则形成了灵性美的‘肌肤’”。

      我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰幕他。皇帝为苏轼“全集”所写的序文强调他“气节”的伟大，使他的作品不同于一般“佳文”，也使他的盛誉名实相符。

      而今他的声誉传扬于世界各国，名之曰：“古今中外，千年英雄。”最后，还是让我们用苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人，”来为拙作的结束语。 (责任编辑：DY)