今年“五一”期间，笔者应好友王大军之邀，前往丹阳市皇塘镇参观丹阳青龙山寺。

     青龙山寺住持无尘禅师热情接待了我们。他是武进人，正当血气方刚之年，6年前接手庙务。
     在无尘禅师的介绍之中，我们对这一座距今已有1600年的古庙宇，有了更多的了解。青龙山寺，原为青龙山庙，位于皇塘镇蒋墅村鹤溪河畔，始建于南北朝，据传与梁朝的“山中宰相”陶弘景有关。
     据《梁书》载：“陶弘景字通明，丹阳秣陵人也。初，母梦青龙自怀而出，并见两天人手执香炉来至其所，已而有娠，遂产弘景。” 陶弘景，字通明，道号真白先生，丹阳人，是吴地荆州牧陶浚的七世孙。他的母亲刚怀上他，就梦见一条青龙在她的怀中，同时有两个神仙从天而降，手里拿着香炉。他母亲睡醒后对旁边的人说怀的一定是个男孩，但不会是凡人。因此，人皆谓其为青龙星投胎。
     陶弘景果然和平常人不同，“幼有异操，年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。”他十七岁时，和江斅、褚炫、刘俊，并称为南朝宋国的“升明四友”。
     陶弘景曾给几位王侯当过侍读。二十多岁时，开始服食仙药，研究道学的奥秘，达到了洞察人间一切大小事物的程度，后来他辞去官职，在茅山东麓青龙山上的华阳洞居住，并给自己取了“华阳隐居先生”道号，一住就是45年之久。
     齐中兴二年（502年）四月，萧衍谋取皇位后，和大臣们商讨定国号的事，一直没有统一的意见。陶弘景就按照各种卦书推算，建议国号定为“梁”，萧衍为梁武帝。他说这个国号上应天运，一定能使国家昌盛。他又为梁武帝萧衍卜算出登基的日子，也十分吉利灵验。
     为此，梁武帝屡次降皇书并重金聘邀陶弘景进宫协理朝政。然而，陶弘景难以割舍山野清香的这方水土，便婉言谢绝。此后，梁武帝仍与其“恩礼愈笃，书问不绝”，有时还上山会唔，商讨国事，又专门拨款修建了“咨询处”，炼丹院遂成了“宰相堂”。因而，陶弘景被世人誉为“山中宰相”。
     陶弘景身高七尺八寸，性格谦逊豁达，心为明镜般清净，一眼看透世事。他始从东阳孙游岳，受符图经法，再遍历名山，寻访仙药。每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。
     陶弘景一直很喜爱医药学，读了很多经典著作。隐居深山之后，他亲自采集药物，通过观察、试验等多种方式来验证书中内容。陶弘景在前人经验和知识的基础上，整理编撰《本草经集注》，书中一共列有730多种药物，首次采用按自然属性和治疗属性分类的方法，这类方法在之后的一千多年一直被人民沿用。
     陶弘景除了医学著作之外，也撰写了大量道教著作，内容涉及养生、天文历算等多个方面。他编写的《真灵位业图》，是最早一部为神灵叙分等级次序的道书，为道教神仙谱系的建立奠定了基础。
     相传，陶弘景先生经常外出寻访。一日来到鹤溪河蒋墅村地段，见此处丘峰隆起，地形奇特，傍水向阳，便搭芦静修。
     梁武帝得知，命当地为其修建一座别院，名为青龙山庙。自此，陶弘景时而在此小住静修。陶弘景81岁时安然羽化，室内香气数日不散。皇帝下诏，追赐他中散大夫的官职，还追赐他“贞白先生”的庙号，并派人监办他的丧礼。马枢在《得道传》里说，真白先生成仙后被天界任命为蓬莱仙洲的都水监，民间又传称其“华阳真人”。
     坊间曾有传说曰，外乡人询问陶弘景为何人，为何连梁武帝和茅山道观主持都对其尊重有加，里人笑答：“他是茅山菩萨的娘舅！”按当地习俗，“娘舅”是乡民中最受尊重且有权势的人。故而，信众后来便在青龙山庙设一“娘舅殿”，将陶弘景塑像供奉在内。这便成为国内庙宇中唯一特设神位，流传至今。
     青龙山庙大雄宝殿南首，有一座扈云桥，始建于明万历年间（1573年--1620 年），相传是专门为迎接明代帝皇驾临庙观，而修建的一座石桥，故名扈云。2003年被列入丹阳市文物保护单位。
     桥体横跨在鹤溪河上，其整体结构非常简单，桥面由3组3块长方形花岗岩石平铺成。8块条石作为连接两岸的桩柱，6块更大的条石构成两个桥墩。桥中间两边的花岗岩条石上镌刻着“扈云桥”三个大字。近年且发现清咸丰年间的《重修扈云桥碑》，这对于研究江南地区明、清石梁桥修建的形制、工艺，具有较高的文史价值。
     青龙山庙历史上曾作为当地一方著名观院。据当地老辈们所述，这里民间香火相传甚远，来自上海、苏州、杭州、南京等地的香客络绎不绝。每逢农历三月十八，当地便大兴庙会，青龙山庙便用八乘大轿，抬出“王灵官”“华阳真人”等菩萨，在四乡八村巡游，一时间沿路人山人海，蔚为壮观。
     乾隆二十年（1755年）《武邑近日居士合社碑记》载：“若鹤溪之滨，唯多胜境。而唯此山，有崇冈挺秀，曲水澄清，上建东岳行宫，三茅道院。庙貌巍峨，神咸赫奕，由来旧矣。”又，乾隆二十三年（17558年）《河东二社碑田间记》载曰：“青龙山有真君行宫由来，每岁苏松常诸郡之茅山进香者道，由于是先拜礼马，俗谓之小茅峰，逢至诞演戏敬神，香火近地之胜迹也。”此说都证明青龙山庙当时很高的社会地位和盛况。
     青龙山庙几经兴衰，于清穆宗同治三年（1864年），太平军常州保卫战期间被毁。之后，有僧人六知禅师云游至此，随费力数载，以旧址修复，改名为青龙山寺，至今160余年。
      2003年，由当地信士杨云风带领众人割芦疏荡，拾砖垒墙，励志恢复寺院。2004年6月，众善信人等拜请上功下然老和尚住持事务。2020年，无尘禅师接班，主持寺院，以众人之力恢复道场至今。现有大雄宝殿、娘舅殿、福慧殿、灵官殿、龙王殿，来迎殿、五观.殿及客堂、请香处、僧寮、居士楼、念佛堂等建筑，总占地建筑面积约有3000多平米。尤为引人注目的是傍河而立的一尊观音立姿白石雕像，高8.8米，法相庄严祥善，身形栩栩如生。同时，寺内还保存古碑数块及文史古籍、古物多件。
      无尘禅师告诉笔者，他目前正着手新的拓展规划，包括开辟道德讲堂、文化沙龙、养老休闲、观光景区等项目，以适应时代和民众的多种需求。
     如今，青龙山寺已成为一方敬佛静心的宗教圣地，不但对历史文物起到了优化和保护，而且将传统文化与现代美丽乡村建设有机结合，使之成为了一方殊胜的宗教风景区、旅游好景观，将在文化自信、民生工程和生态环境等综合建设中，作出更大努力和成效。（文/肖 飞）