周姓之源，其远乎哉。古有周部族，姬姓，黄帝之苗裔也。《史记》之《五帝本纪》曰：黄帝“姓公孙”。《索隐》注，后“长居姬水，因改姓姬”。又《周本纪》载，自后稷十二传至古公亶父，去邠，止于歧下周原。《正义》“因太王所居周原”，族“因号曰周”。姬发(武王)克商，建号移周，后世逐有以周为姓。支脉其繁，世泽其绵，为中华著姓之一；二十世纪末全国人口普遍统计，序列第九大姓。

      丰北周氏，近源可溯，出于道州营道（今湖南道县）濂溪先生，讳郭颐，字茂叔。茂叔公为新儒学理学之开山，黄庭坚誉称：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之境界，实夫子自道也。度正《周郭颐年谱》云：其远祖崇昌，于唐代宗时任廉、白二州太守，退居道州宁远，四世孙由宁远徙居营道，孙辅成为濂溪之父，进士及第，官终贺州桂岭令。濂溪二子，长寿，有六子。第六子季次，五传后于宋恭帝德佑间居建康；罹元兵入侵之难。有子泰，徙居武进。季子思李为占籍丰北之始。思李伯兄思岳，仲兄思文，名寓神意，盖倾心于岳飞，文天祥以李纲，永不忘反侵略也。其后子孙繁衍，分别迁居本邑及无锡，江阴各地三十余处，且有侨居海外者。

     丰北面芳茂山，邻芙蓉湖，北依长江，南临太湖，诚江南佳丽，钟灵毓秀之地也。

     一姓之有祠堂，所以怀祖先。启后人、列支派、序尊卑、别长幼。敦孝友、示诚敬。集向心由爱家、爱族而爱乡、爱国。深寓传统伦理之大德也，祠堂岂可无哉。

     周氏祠堂之建也，奋历艰辛。明万历戊戌岁前，通族捐得祭田八十亩。租息所入，以供建祠、修谱、春秋祭扫之资。继而治隆公倡捐田五十亩，又应祖缜庵公之命代捐田一百亩，樾林公捐田一百亩，合三百三十亩，后天管理不善，岁历荒白田八十亩，可痛也哉：清康熙六十一年，十五世孙永年，祥熊公邀同忠、敬三分尊长亮采、圣开、子伟、在南诸公，共同捐金，续置祭田。乾隆二十一年，族长孚中、分长茂祥、王振、道生、举族中遇泰、有加、谑良、正绪、鹤年、茂山六人，经营六载，建造祠堂之后廗。三十三年，族、分长孚中、茂祥公复举族人正伦、太元、祈禄，再建造二墙门、二厢屋、前廗，修理后进与墁地。四十五年，族长天爵又举族人有加、祈禄、正绪营建神台、主牌，祠堂之规模，于此楚楚具矣。

     迨至咸丰间，太平天国军兴，武进及丰北惨遭兵，周氏祠堂遇灾倾圯。同治三年春，族长凤占、分长富耕，邀同族公举维新、荣宝、洪南、洪潮、茂新、洪春求核族之公有资财，以经营稍裕，乃有修葺祠堂之举。于是庀工鸠材，旧者新之，朽者易之，数月而工毕；为门一楹，堂五楹、馁燕庖厨之屋五楹，悉如旧制而焕然一新。

     上世纪四十年代，祠堂之部分被用作小学校舍。中华人民共和国建国后，改为丰北小学。尤以文化大革命之十年，石狮被损、神台、门厅、东厢房以及其余旧屋，相继拆除，而致祠堂之原有建筑物荡然无存。

     及拨乱反正，继以改革开放，国运日盈昌隆，民主复兴，经济繁荣，一派生机勃勃之景象。值此盛世，族人浩元、元林、怀敬祖睦族之旨，倡议重建祠堂。捐集人民币二百五十来万，出资一十万元以上者有祖国、敖兴、贯虹、叙清、国贤、德兴、浩元等。共同谋划，择地于三面环水之船舫沟圩墩，占地二千余平方米，工程于二零零九年农历二月二十日奠基，是年冬至竣工。取法明清之格式，建有二廗、二厢、二天井、一门楼、一后花园，计正屋一十间，侧厢八间，合一十八间，建筑面积约四百四十五平方米。门楼、享堂，丰北周氏祠堂、天恩崇高祀、存著堂、圣学宗传、孝思维则等之匾额及抱柱楹联悉备，复旧观又重胜于前。同时，明代石狮，上马石重新雄踞门前，精美木雕秦叔宝、尉迟恭门神栩栩如生，威风凛凛。庄严肃穆，祠貌巍然，所以怀先祖，勉族人也。

     祠成，表弟祖荫嘱文于余。丰北周氏余之外家也，为永念母氏之勋劳，且不忘血源之所本，不能辞，敬为之记。