为此我想：年轻人都能按此理念去实践，剩男剩女定会有减无增。 “结婚究是我们自己的事还是父母亲的事，为何要把婚宴搞的那么庞大隆重？有必要吗？不能采取其它形式，譬如旅游等等。”对此有些婚姻登记部门也有微词；“现在年轻人大都是轻登记重婚礼！”细听完黄菡高见我发表看法；“站在家长角度我认为；婚礼婚宴是非办不可的！理由借此向全社会公示子女婚姻的合法性；宣布他们有了自己家庭，同时昭告他们是有家庭和社会责任心的人了，应受全社会支持保护。借此也能对关心子女成长的亲朋好友表示感谢，接受亲朋好友祝贺，营造婚姻喜庆氛围，这对双方均能留下难以磨灭印象，有利促进婚姻长久。这也是不能抗衡传统习俗，而且经济条件完全具备，当然不能铺张浪费！”从全场热烈掌声和黄菡完全同意观念表态，弄清此观念大多数人赞同！

       “裸婚”究竟好不好？观众发表各自看法：

      “裸婚与闪婚有本质区别，裸婚存在真爱和相互励志成份，特别是有多年情感基础的裸婚，维系长久婚姻慨率很大，社会应予认可鼓励；事实大部分裸婚者家庭相对稳固，譬如我们年龄结构的人，基本都是裸婚者；那年代没良好物质条件嘛，虽当今时代不同，可真爱和相互励志还是维系婚姻长久的精神支柱！但不主张全裸婚！现在物质条件全裸婚没必要！”又是阵子热烈掌声！

      彩礼源缘于中国古代，虽原始但爱情永衡；“窈窕淑女，君子好逑”，否则就没有如今民族兴旺。当时年轻男女间产生爱慕之情，就以互赠物品表示；－片树叶，一朵野花，一串兽骨，甚至几根发丝，都有可能发展成两性结合契机。那时男女不可能像当代人浪漫，但男女到了谈婚论嫁程度必然是相爱极深了，随着社会变化才把赠物演变成彩礼且沿袭至今。有人认为收彩礼也有合理性一面；作为男方迎娶女方时作为对女方家种聘金，有对女方父母感谢养育之恩之情。从孝道上来讲，它的存在不为过分、特别是当代年轻女子，同样受到的是高等教育和有工作负担，更要为养育培养下一代付出许多艰辛，且条件好的女方家庭其陪嫁价值不会小于男方彩礼，当然也有不同的。“但是过分地注重礼金数量，让美好婚姻成为最大杀手。因让人深思，‘这妻子是你买回来的吗？’”我想此观念很有道理，偏激掩盖合情合理必然造成社会误解，与人与己不无殆害……

      可无论何种婚姻形式，结婚总是人生大事。有人说闪婚闪离是年轻人在改变传统婚姻观念，我认为很不全面；说到底，放任闪婚闪离现象发展，后果肯定不利社会安定，损坏的是和谐社会氛围。对“离婚率越来越高是社会进步表现”说法，我认为太偏甚至有误导人的嫌疑；站在社会学的角度或许认为；离婚率越来越高说明社会越来越开放，性格实在合不来那就离，体现了婚姻自由的无可非议。

      离婚远在唐朝就有；杨贵妃就是与李瑁离婚后再嫁给原公公李隆基的，但应同时看到；就是唐明皇的道德败坏荒淫无耻，才导致唐朝走向逐渐衰败。当今许多案例显示；极端自私，过高物欲追求，贪图享受不负责任，道德败坏搞婚外情，别有用心的第三者插足等，这些属道德范畴原因引起的离婚不少，能否从这些现象证实；在经济发展同时忽视道德文明建设，社会就须买单呢？

      如何从恋爱到婚姻平稳过渡，我认为实际该是次现代版的“桃园结义”过程，传统的婚姻观念如同东汉未年的汉献帝，在势如破竹的各种义军——形形色色现代婚姻理念强劲冲击下，最后只剩下座象征性帝位，但不能小看这空虚的帝位呢，她可是面永远大旗，人们仍会高举着维护着，特别是在还没完全适合全新婚姻理念大环境下，社会仍需要此精神支柱，否则生活目标就会失去方向，因为传统婚姻观毕竟有数千年历史渊源，其精粹在于稳定社会和家庭等方面作用。这种“桃园结义”过程要靠“匡扶汉室”精神指导——“不求同年同月同日生，但求……”这是有情人终成眷属的支柱。社会的正确引导，年轻人圆满完成自由恋爱过程，健康的婚姻理念；在传统婚姻观念中汲取积极营养，双方父母的积极参与但不是包办，这可能也是离不开的客观因素。 (责任编辑：DY)