2012年，新北区春江镇杏村的象墩上自然村发现大型土墩墓葬的消息飞遍了常武大地，很多人关注这里是否会有珍贵文物出土。

　　根据资料，象墩原有面积约二三十亩地，在上世纪90年代之前，立于土墩之上，可将大半个百丈尽收眼底。村子以象墩为名，称“象墩上”，也叫“相墩上”，从地势上看，这个村子的地势要高于四周，在村后有一处土墩。而且村里的田都是“梯田”，以村子为中心，越往四周，田的地势就变低。这个地形，与高城墩、寺墩有相近之处，特别是和郑陆镇的梧岗村的地理形势上也颇为相近，只是梧岗没有梯田，但整个梧岗的地势是要比周围村庄高出一些，而梧岗也是建立在一个大型土墩的基址上的。

　　相传象墩是一个风水宝地，埋着一位春秋战国时期的丞相。据张氏宗谱记载，此处在北宋时期仍有杏树千棵，在明清时期，墩上还矗立有寺庙，虽毁于太平天国战火，但是周围大小墓葬却是无数，在上世纪五六十年代，村民还能挖掘到明清时期古墓的一些陪葬品。

　　有传说的地方定有玄妙之处，神仙点山的传说，可不止象墩，常州大南门的茶山一带和淹城，还有牛塘西林一带，也早有此传说，淹城、牛塘西林等地均已证实为土墩墓。事实上，很多地方的传说，大都对应着一段真实的故事，只是这种联系往往似是而非，如传说认为象墩上埋葬一位春秋战国时期的丞相，笔者觉得，乡民口耳间的相传不是没有一点道理，但问题是哪个国家的哪个丞相，春秋战国时期，占据常武地区的主要有吴国、越国、楚国，距离春江镇不远的孟河曾出土过楚墓，而附近的江阴高城墩又是新石器时期的遗迹，历史往后推一点，如汉魏时期，既然此地地名象墩、相墩，可能此地葬有一位春秋战国，或汉代或更晚时期宰相级别的人物，或宰相的后代。萧何做过相国，与相墩地名有所关联。而本地有萧何后代来常州北部定居的说法。笔者怀疑，此地与齐梁故里皇族萧家的前辈有关，当然这要看考古挖掘了。

　　还有一点，奔牛有个琅琊墩，相传那埋葬的是琅琊丞相，即东晋的王导，也有传说琅琊墩是王导的72个疑冢之一。而琅琊墩的原先面积也有十多亩，虽然比象墩小些，但十来亩也是相当大的墓葬了，注意这十来亩只是封土的面积，而没有包含墓道等封土以外的地方，由墓葬大小也可以想象，当年的高官们，物质享受上的丰厚了。象墩面积并不小，上海的全国重点文保单位新石器时代的福泉山遗址，也不过15亩左右，而新闻上说，象墩顶部与周围泥土中，发现陶罐碎片，这些陶片上有云雷纹，这是一种相当古老的纹路，看来这里确实有古代遗存，就等待挖掘了。

　　吴江的张陵山，传为汉代丞相张苍之墓，但考古发现，这是崧泽、良渚文化时期的文物，证实张陵山当属距今5500年左右的文化遗址，而象墩相传也为某位丞相的墓葬，整个象墩上自然村的地势都高，笔者怀疑，这种说法可能为，基于土墩的巨大，不一定都是墓葬，很有可能是较早时期人类居住、祭祀的文明遗迹，被稍晚时期的人们加以利用，成为墓葬，这种情况在很多地方都有，如丹阳的葛城、珥城，武进郑陆的寺墩等等。

　　考证只是考证，更多的要看考古，地下丰富的资料，要靠我们的专业工作者辛勤的劳动，就让我们拭目以待吧。（文/张军）