白龙荡南岸的罗家，是个只有800多年历史的村落。据传，始迁祖罗氏，一副箩筐挑着家人，在这水网环绕的土地安身，日出而作、日落而歇，起名罗家。之后的岁月，接纳了众多到此避难的他姓难民，罗家村渐渐兴旺发达起来。

　　罗家村称不上历史悠久、人杰地灵，旧时却闻名水乡。究其原因，缘之“水乡”几大特点：一是位于“蓄水池”白龙荡南岸，是“一岁九熟”、“利兼渔稼而拱其右”的富庶之地；二是聚居南通济河一线，村子集中、规模较大、人心又齐；三是圩内水系如网、土地肥沃，除稻麦种植，得具备“遍植菱秧”、“种水为业”的生产技能；四是“出门涉水”、“动辄渡船”的水上功夫。

　　在已湮灭的历史进程中，旱路交通不便，船是罗家村主要的交通工具。船是重要的生产资料和生活资料，村人出行靠船，水网中往来、水面上劳作，甚至有时得成年累月吃住在船上。尤其是大集体的年代，生产队里没有几条舟船；农人没有“以橹摇船”、“以篙撑船”、“以桨划船”的操作技能，在这里真的是“寸步难行、一事难成”。

　　“种水为业”、“一岁九熟”。即使今天，圩子仍是罗家人生命财产的重要保障。罗家圩建于何年何月，没确切的文字记载，但民间传承下的“圩规”如冬春之际“加固”、夏秋雨季“护堤”，以及关键时刻不惜“人力、物力、财力”等民约，是深入人心的。历史上，尽管罗家“圩规”详尽，村人毫不懈怠，官府多方支援，但多雨年份仍有撕心裂肺的疼痛。许多老人仍记得，民国年间有场洪灾，最终还是“探花”冯煦主持的“华洋义赈会”拨下专款，并用以工代赈的方法使圩堤得以修复。

　　罗家人“水上”和“船上”的功夫，早年，在频繁的龙舟赛事中得到展示。

　　丰盈的水面，是开展祈福迎祥娱乐活动的重要场所。我们熟知的龙舟赛与端午节、纪念爱国诗人屈原联系在一起，多在农历的五月举行，而罗家村的龙舟赛，则在正月十三至三月十八期间进行。有民谣为证：“白龙荡畔河水宽，正月里来浪花翻；红龙青龙抖精神，新春佳节龙舟赛。”罗家村红、青两条独木龙舟，是赛事中最抢眼的蛟龙。

　　两条独木龙舟置放在村东太师庙的东、西廊檐下，只有在春节后的赛事中表现出良好的心气和竞技，才能领略“龙”翔水上的硬功。

　　两条独木龙舟被装扮一新，并排待发。龙头上有一旗手身着龙服，手执龙旗，巍然挺立。选手一律为训练有素的男性，均为24人，身着统一服装，手执木划，一式姿势排坐在舟舷两侧。龙尾有锣或鼓手1人，以锣鼓声提示、统一赛手的动作节奏。舟梢尾端，两根绸飘带系着一块木板，当龙舟飞速行进时，木板悬贴水面成秋千。秋千上有人表演翻跟斗、竖蜻蜓、倒立戏水等高难度绝活。

　　可惜的是“文革”初期，红、青两条独木龙舟被当作“四旧”烧毁，罗家村的节后赛事从此销声匿迹。改革开放以来，随着人民生活条件的不断提高，划龙舟仍是一项重要的民间娱乐活动。2005年5月4日，由国家体育总局社会体育指导中心和中国龙舟协会主办的“金谷杯”全国龙舟精英赛，就在滨河园(老鸦塘)举行。

　　这次赛事中，罗家村的乡亲扶老携幼，赶到当年先祖曾经威风八面的老鸦塘，感受龙舟赛的欢乐气氛。时至今日，他们常以父辈的绝活为荣，为没能组队参加滨河园的那场赛事而悔恨不已。尽管罗家仍有老人想恢复红、青两条龙舟，尽管有的年轻人有时也雄心勃勃，但如今，他们赖以生存的环境和方式发生了变化，恢复龙舟、恢复龙舟赛事，再不是唾手可得的事了。