| 洪亮吉是杰出的骈文大家。被誉为魏晋以来第一人。前面已说了吴山尊称道洪亮吉的骈文说：“朴质若中郎（蔡邕）、遒宕若参军（鲍照）肃穆若燕公（张说）。” 洪亮吉又是经学家，他对自己著作的自叙及与他人讨论经学问题的书信都是用骈文写的。 洪亮吉是清代全国八大骈文家之一。而且是八大家中领头的、挂帅的。他的骈文词藻格律、思想感情并重，格调清新，笔致流畅，学他的人很多。前面已经说了，袁枚在洪亮吉的骈文集《卷施阁乙集·序》中称道说：他“素嗜其文”。“其文之渊雅、气质之深厚，世皆能知之”。 2、孙星衍（1753—1818）字渊如。阳湖人。经学家，官山东督粮道。对经史、文字、音韵都有研究。工篆隶、擅诗文、精校勘。 孙星衍也是清代全国八大骈文家之一。他的骈文，学者评论为思致合理、秀逸有余。又有学者在认为洪亮吉的骈文倜傥而孙星衍则以渊懿为长。汪中评论孙星衍的骈文说：“今之能为汉魏六朝唐人之诗者，武进黄仲则也；能为东汉魏晋宋齐梁陈之文者，曲阜孔广森、阳湖孙渊如也。” 孙星衍曾经跟吴山尊论骈体文说：“夫排比对偶，易伤于词；惟叙次明净、锻炼精纯、俾名业志行，不填于填缀，读者激发性情，与雅颂同。至于揽物寄兴，似赠中答，风云月露，华而不缛，然后其体尊，其艺传。后生末学，入古不深，求工章句，乃流于浅薄佻巧，于是体制遂卑，不足俪于古文辞；娇之者务为险字僻义，又怪而不则矣。”因此，孙星衍不仅是一位骈文作家，而且是一位具有卓越见解的骈文理论家。谭献列举清代全国骈文代表作十五篇，其中常州人写的就有三篇；即张惠言两篇为《黄山赋》和《七十家赋钞·序》；还有孙星衍的《大清防护昭陵之碑》。可见常州人在骈文方面的成就之大已为当时世人公认。 3、李兆洛（1769—1841）字申耆，晚号养一老人。博学多才，魏源评说李兆洛“年甫三十而学大成”、“李先生学无不窥，莫测其际，近代通儒，一人而矣！”李兆洛是著名的学者，前期做官，后期专心致力于教育和学术活动。他是骈文大家，又是骈文理论大家。他认为骈文源自先秦诸子散文。他推崇骈体，破除“古文”独尊之说。他认为“骈体”未必是不美之名，并且提出“宗两汉非自骈俪入不可”的命题和主张。（《答庄卿珊》·《养一斋文集》卷一四）他主张融通骈散、亦骈亦散。屠寄选编《常州骈体文录》收李兆洛散文65篇，都是吸取骈文华彩与韵味的散文，是骈中有散（骈散相间）亦骈亦散的散文，开创了比先秦诸子散文更为深厚、更为开放的散文境界。为了申明他关于融通骈散的理论主张，他特地选编了《骈体文钞》一书。在李兆洛选编《骈体文钞》一书之前，文坛上已有了桐城派第三代祖师爷姚鼐的《古文辞类纂》一书。姚鼐的书是代表桐城派理论主张的选本。李兆洛紧跟其后选编《骈体文钞》一书，显然是为了表明他与姚鼐《古文辞类纂》对垒的意图，也表明了他在文学观念上对于桐城派的突破。 清道光元年，李兆洛的《骈体文钞》在扬州付梓，同乡好友庄绶甲（字卿珊）劝他更书名，李兆洛专门写了《答庄卿珊》一信，重申自己的意图：不改书名是为骈体正名，以融通骈散。这里再不厌其烦地重新引用他信中的话说明这个问题：“今日之所谓骈体者，以为不美之名也，而不知秦汉子书无不骈体也。” 从编选的文章看，李兆洛的《骈体文钞》有38篇与姚鼐的《古文辞类纂》相同。这相同的都是秦汉之文。李兆洛是让选编的篇目文章自己说话：古文可以上溯至秦汉，骈文民同样可以上溯至秦汉。庄绶甲提出司马迁的《报任安书》和诸葛亮的《出师表》不当选入《骈体文钞》一书，李兆洛回答说：“《报任安书》，谢朓、江淹诸书蓝本也；《出师表》，晋宋诸奏疏之蓝本也。皆从流溯源之所不能不及焉者也。其余所收秦汉诸文，大率皆如此，可篇篇以此意求之者也。”（《答庄卿珊》）李兆洛把一些看似不当选入的作品选入该书，是为了体现、说明他的骈文源流观：骈文源自先秦诸子文。他那样做，也是为了给六朝骈文以一定的历史地位，给桐城派把六朝文学排除在“文统”之外的一个答复。 (责任编辑：人文常州) |
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