因为中国画坛上第一个实践“没骨画”技法的是徐崇嗣，所以，当恽南田打出“北宋徐崇嗣”的旗号、实践“没骨画”时，众人不假思索、约定俗成地就相信并承认了他是“以北宋徐崇嗣为宗”。

　　然奇怪的是，《清史稿·恽格传》中，却不认“以北宋徐崇嗣为宗”，而表述为：“遂兼用徐熙、黄筌法作花鸟，天机物趣，毕集毫端，比之天仙化人。”换言之，恽南田的私淑对象是徐崇嗣的爷爷徐熙以及与徐熙声名相当的宫廷画家黄筌。

　　这种混乱，是因为如果要准确地给恽南田的师承关系下判定，约定俗成的说法，并不可靠。所以，清史家把恽南田与徐崇嗣脱开，直接认定为徐熙与黄筌。

　　问题是，徐熙与黄筌之判定，逻辑上亦存在谬误。首先，徐熙亦无画作传世，无法师承亦无法私淑。其次，黄筌传世作品，后世基本能形成共识的，仅一《写生珍禽图》。能见此图者，必留文字。恽南田本人、包括其友朋的笔下，并无见过此图的记载。再者，就算其见过此画，仅凭过眼之阅，就说私淑黄筌，亦是读李白而称私淑，难免给人以“猴子捞月”之感。

　　上述问题，恽南田本人亦有吐露。上海博物馆藏恽氏《花卉册》上，其自题道：“自张僧繇创为没骨山水，至北宋徐崇嗣以没骨法写生，皆称绘苑奇制，烜赫古今。没骨山水，后世间有能者。写生一路，遂如广陵散矣。余欲兼宗其法，拟议审明，尤然面墙，从此仰钻先匠，覃思十年，庶几其有得也。”

　　选自《恽南田书画研究》，中国文联出版社，常州市武进区文广新局、常州市武进区档案局编