常州横山桥清明山

      常州市区留存下的清明地名不多，如今能为市民所知晓的就两处，分别是横山桥镇和牛塘镇的清明山。这两座清明山，都与本地道教有着密切的联系，承载了厚重的道教文化。

　　横山桥镇的清明山位于横山桥镇西北首，属于江南低丘，又名横山、青明山，取清翠(也作“青翠”)明亮之意。清明山主峰紫霞峰，海拔高约90米，另有南延山名黄猫岭，晋右将军曹横葬于横山。又名清明山者，以潜灵观清明日作集而名也。潜灵观就是现在的白龙庙，现在仍是道教场所。

　　除潜灵观这座道观外，历史上，大林寺也曾是道教观宇。南朝梁代，有王八百在这里修道。陈代（557—589年）筑馆，始称“登仙观”，后毁圮。唐乾宁初，道观得到营缮。宋代开宝七年（974年）重修。宋大中祥符年间（1008—1016年）改名“冲虚观”。元初毁于兵乱。直到明洪武年间有僧人在废基上重建，更名“大林禅寺”，从此成为佛教寺庙。

　　而牛塘镇的清明山是一座土山，其原身应为先秦土墩墓葬或祭坛，也名青云山。青云山曾在明末建成一座大庙，名青云山庙。前殿有一尊黄灵观菩萨，三只眼，手执钢鞭，两旁对联为：三目洞观天下事；一鞭警醒世间人。庙宇最高处的殿名唤作三清殿，登殿远眺，常州城、文笔塔尽收眼底，一直是不少当地人三月三和重阳登高的好去处。青云山庙建成后，每年清明节便会举行庙会。清明节这天，山下作集，集市从山坡下空地断断续续一直延续到牛塘镇南运河两岸，吸引了当地人和南来北往的客人。

　　无论是横山桥的清明山还是牛塘的清明山，除本身蕴含的道教文化外，附近都有与道教有关的地名，如横山桥清明山的紫霞峰、龙井、丹井，牛塘镇清明山东北方向仅一两里地的仙现桥。在常武地区还有卜弋桥，全称卜弋望仙桥，传汉代丁令威曾到此；泰村附近的太和观地名，名字即与道教有关，道教南宗的紫阳真人张伯端曾在红梅阁修炼，凡是等等，为这个地区带来了别样的魅力，印证了常州道教文化的悠久。

　　据了解，在道教文化中，“清明”不仅仅是一种时令、节气，或节俗、礼仪，更是一种天、人和谐一体的理想生存境界。“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言，“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，即当人处于“清明”状态时，则可以真切感受到自我生命与大自然之间的融合为一，而精神自我也被擢升到一个无限广域的境界。古代的“清明节”表现的正是这样一种精神主题。

　　正因为“清明”二字有天明地洁、气象清朗之境，清明节气所处的三月，生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内，希望自身能“清明”，期望能沐浴阳春之气。所以，中国人喜欢在清明时节进行祭扫、游春，一方面是寄托哀思，一方面也是为了舒缓紧张的工作节奏。