法器伴奏是件“体力活”

       中国音协会员、曾一手参与“天宁寺梵呗唱诵”非遗申报资料整理的秦德祥先生说，梵呗唱诵以起调的僧人（称作“维那”）的音高为标准。不用丝竹管弦，仅用法器控制梵呗的节奏与速度，法器包括大磬、引磬、忏钟、铛子、铪子、鼓、木鱼等，每种法器的地位和作用都有所不同。

        大磬，由铜制成，小一点的可以捧在手里，状如一只大碗，大的比如天宁寺大雄宝殿内的那只，上口直径在1米左右，大如水缸。它是法器队伍中的“总指挥”，统领着其他法器，它不“开口”，其他法器绝对不能动。用木棒敲击磬，声音浑厚而悠远。引磬，音色清脆，用它来作引导，或是站起来唱时易于携带，和忏钟一样，礼佛时也要听它“指挥”；铪子和木鱼同时发声，俗称“两铛一木鱼”，也就是铛每敲两下，木鱼要敲一下。法器的敲击，除鼓以外，均由演唱者兼任。每项法事短则一小时，长则三四个小时，比如敲鼓、敲木鱼要保持节奏的连贯性，需要有良好的臂力，也是一件很费力的“体力活”。

    一代代僧人口传心授，让天宁寺梵呗传承千年

        眼下，随着寺内高僧们渐渐老去，年轻一代的僧人逐渐担当起梵音传唱的重任。天宁寺监院心悟法师是名70后，1992年来到天宁禅寺。他说，经文内容的悲喜，都要用唱诵的声音表现出来，或哀婉或欢快。“最好不能感冒，否则音色就有变化。有大型法事时需要天天唱诵，有时候一唱就是三四个小时，只能少喝水，否则中途要上洗手间会影响到整体效果”。法器奏得再好，也是用来配合人声的，声音才是梵呗唱诵的精髓。天宁寺的许多僧人都具备一副好嗓子，其中个别的还被公认为“金嗓子”。

        新的僧人从进寺的第一天起，就要上早晚功课，跟着年长法师学习唱诵，每天早晨4点半起床，5点半准时在大雄宝殿开始一天的早课，风雨无阻，晚课则在傍晚6点开始，每天早晚课各一小时，除年老病弱者，在寺内的僧人一般都要准时参加。虽然这几年有了曲谱以及音像资料，但寺内的僧人们学习唱诵主要还是靠一代代的口传心授。

        在天宁寺梵呗的千年传承中，很多高僧的名字已被历史永久铭刻。其代表性人物如天宁寺前方丈敏智大和尚，出国弘扬佛法，曾担任美国纽约世界佛教中心导师及美国纽约大乘寺主持；戒徳大师赴台湾后，在台北著名的妙法寺担任住持，在当地影响很大，活到100多岁，去年才圆寂。正是在天宁寺诸多高僧的不懈努力下，今天的天宁寺梵呗依然保持着在汉传佛教唱诵中的领军地位。

    相关

    天宁寺梵呗唱诵

        梵呗是佛教活动中赞颂佛的声乐作品。天宁寺梵呗唱诵的音乐风格哀婉清逸，具有佛教音乐的鲜明特色和江南民间音乐风味，是汉唐以来佛教音乐逐渐汉化的有力见证，它的存在对于认识、了解汉传佛教音乐的形成与发展，对于研究中国佛教文化传播形式的衍变，具有重要的历史文化价值和学术研究价值。至今，我国大陆、香港台湾地区、东南亚各国及美国等地佛教寺院仍以天宁寺梵呗唱诵为正宗。2008年，天宁寺梵呗唱诵被列入国家级非物质文化遗产保护名录，常州天宁禅寺现任住持松纯大和尚系第二批国家级非物质文化遗产代表性传承人。（文/ 李桦   陈期   陈智   吴恺 ））