一山飞峙大江边。龙城黄山，那气势那胸怀，着实壮美迷人！要不，凤城何以牵手而有常泰大桥横空出世？！可是，那次我从苏北回老家，车过常泰大桥，故乡情怀顿使我兴奋不已，巴不得一眼见到儿时的黄山。从我家竹园远远看去，那黄山，真是东边日出西边雨，彩虹映山江帆远，心中落下的就是个美、就是个梦！几十年过去，一睁眼，却是跃上葱茏看不见，只有那“小黄山”的路牌，老家人真能替古人谦虚？虽然眼空不见山，但是耳边犹闻读书声。常州西北乡的黄山，是当年楚国春申君黄歇读书的地方呵！

　　那年，我去奔牛读高中，父亲挑着书箱行李送我。他不走安家舍经汤庄的近路，却绕道孟城到黄山歇脚吃中饭。从魏村走到黄山，几十里路我跑吃力了，老爸托着烟袋笑眯眯：福儿，山上有九龙寺，圣人读书的地方，上去拜拜！我抬眼看去还有段路，便摇摇头。他拍拍烟袋：欧，这小伢儿，山上道士救过你的命，要拜拜。原来，我很小的时候得过一次大病，气息奄奄躺在堂屋的草铺上，手挽7个饼子，只等断气了。恰在此时，竹林后走出一个郎中，自称黄山道士。奶奶喜出望外，连忙引其进屋，为我诊脉开方，并用我家水牛角做引子，终于活过来了。我明白父亲的心意，却拗着他：阿爹，你别老脑筋了，什么拜不拜，迷信。老人家插起烟袋，笑笑：对的，心诚则灵，你信就灵嘛，拜菩萨这样，读书也一样呵！真想不到，一个替人家做了20年长工大字不识一个的老农民，竟然说出读书至诚的意思，不简单。

　　其实，黄山并不高，也不大，更无险可据，那么黄歇看中它那一点，而选择在此读书呢？这不起眼的江南丘陵，有那么大魅力嘛？不过，若从读书的角度想一想，还真有点意思。它临江护河，抱城偎村，朴实如农夫，日出而作，辛勤耕耘；又豪放似渔翁，江上撒网，渔歌唱晚。博览群书的春申君，要的就是这清静淡泊的环境吧！据说，明正德年间有个叫费宏的大官，因为弹骇贪腐的权奸被算计，隐居黄山读书，并依《神农本草》采药制丸为百姓治病，深得黎民爱戴，由此成就了后来的孟河医派。如费家的内科杂症、马家的外症内治、巢家的刀针妙术、丁家的喉症儿科等等。尤以“费氏神方”而名的费文植，师古不泥古，辩证施治，慈禧太后还赐其“务存精要”匾额，名震四方！这不仅彰显了黄山的灵气，也凸显了古人“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”的理念。中和之道，诚，是大自然的法则，也是做人的法则。传统文化中的诚字，不仅是个道德概念，实质是个哲学命题，讲的是如何认识和运用客观规律。读书“至诚”，务求真谛，当在理论和实践的结合上下功夫。这是孟河医派放射出的黄山光辉。

　　然而，黄山群众津津乐道的还是黄山的王气。不错，江南大地就数黄山万绥地方的风水好，一口气出了十多位皇帝，所谓齐梁故里，此之谓也。尤以南梁的萧衍声名最响，他秉承黄山读书风气，很是下了点功夫，儒道佛三教兼容，没有一点儿墨水是不行的。那胸怀不只是江山权力的需要，更是书香底气的支撑。特别是他的儿子萧统，简直是个书山，那《昭明文选》是一般人能做得出来的嘛？按理说，萧氏父子的江山不说千年万年，上百年也是应该维持的。可从萧衍武帝天监算起，到敬帝太平，也只不过55年。可悲的是菩萨皇帝最后守着金银财宝竟被侯景逼得饿死，这也够惨的了。有传说，他儿子因母丁氏葬地风水不利皇统，听信道士以腊鹅代“我”埋在黄山，尽忠孝仁义而被咒死。读书人的王朝如此，应了那句“不诚无物”的教诲。读书若心思不正，“舍身”敛钱，巧言惑人，是书没有读懂更没有读通，因不诚而丢失了江山，也伤了自己。故而，“诚者，自成也”。

　　子曰：“智者乐水，仁者乐山”。山水之乐，境界就在一个诚字。“知至而后意诚，意诚而后心正”。心意正诚，然后才有身修、家齐而后国治、天下平。春申君在战国四公子中，读书修身，为楚王抗秦灭吴，堪称忠义爱国；封于吴地，为百姓兴利除弊，大修水利，惠泽黎民。三吴大地以其名号留下纪念他的祠堂山水，比比皆是，就连今天上海的快递也曰“申通”哩！不过，他最后的命运，并不申通，终未达到“至诚如神”的地步，还差了那一步。可见要跨越这一步，一要“格思”，读书要善于思考；二当“无息”，读书要坚持。如此，读书至诚的境界尽出，“可以与天地参矣”。此乃黄山读书之道，大哉至诚！ (责任编辑：DY)