与商贸有关。如马山埠，马山埠位于白云溪北岸，长约400多米原为外子城河沿岸，因马迹山乡民销售山货、柴草，船只多停泊于此，故称。马迹山原属常州阳湖县迎春乡，位于太湖中，宋《咸淳毗陵志》载：马迹山，在县东南迎春乡太湖中西南二十里，山麓周百二十里，与津里山相接，山西地名西青，石壁屹立，下有两穴，迹圆各盈尺，深五六寸，水落则见，旧谓秦皇所巡幸，为马迹践。马迹山乡民与常州城联系密切，无论是探亲访友还是贸易往来，均以水道往返两地之间，而上岸处多在白云溪边的马山埠。

       与宗教有关，如白马巷、马鞍桥村，白马巷即白马三司徒，与解放西路平行，连接和平北路与麻巷，长约300米，宽2~7.5米。白马三司徒，原来是一个小小的寺庙名称。据传，庙门里有一匹白马，故而称为白马三司徒。其实有白马的寺庙，在常州地区很常见，通常是在民间杂神庙中，以“马夫牵马像”比较多见。在常州老城，除正式的寺庙庵堂外，还有一种较为简陋的念佛场所，称为“司徒”，其实更早的时候，这些司徒都是民间杂神、土地神的蹲身之处。中国人有一习惯，叫“三教合流”，多种宗教偶像济济一堂，可谓你中有我、我中有你，界限并不似国外的宗教那么分明。白马巷文革时曾名为民巷。马鞍桥村在小新桥，该地原名修善寺，隋时建，清代道光25年建马鞍桥，地名随之而改。

      本地有关马的地名，还有一部分比较特殊，如前黄坊前一带的“牛马墩”为西晋墓，据说外观似牛似马，在1975年农民取土时出土有青铜三足洗、青瓷虎子、青瓷狮形水注等4件文物。武进奔牛有所谓“拦马河”，传为满清弘历君时期江南农民智斗官差的遗迹。奔牛戴墅的洗马塘村传说为孙权兵士洗马之处。前黄南洚有地名马兰桥，以村南桥边长满马兰故名。

       有个别地名，虽然看似不带有马字，但却和马有千丝万缕的联系，如鸣珂巷，据说显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。 南朝梁何逊《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐 王昌龄 《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连绣户春。” 明代梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦秋千架，耳听鸣珂眼盼他。” 清代陈梦雷《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节复鸣珂。”常州城有鸣珂巷，自然和马有所关联。当然鸣珂巷还有另外一层意思，鸣珂巷也是唐传奇《李娃传》中妓女李娃的住处，鸣珂巷代指妓院，据说唐代荥阳公在常州做刺史，其公子郑元和就曾多次上李娃处与其私会，疑即此地。

     马在中国文化中是12生肖之一，在姓氏中也属较大的姓氏，在生活中马是古人不可少的交通工具和畜力，人们对马的情感之深，常常能从古诗词中反映出来，悠远而弥久的马地名，将在龙城大地继续留存下去，成为我们记忆和生活的一部分。（文/张军） 

张军